The Art of Manliness Podcast #20: Freemasonry and American Manhood s Robertem Davisem

The Art of Manliness Podcast #20: Freemasonry and American Manhood s Robertem Davisem

_____________________


Vítejte zpět v podcastu Art of Manliness! V epizodě tohoto týdne mluvíme s Robertem Davisem o jeho knize,Pochopení mužnosti v Americe: Trvalá cesta svobodného zednářství ke zralému mužství. Náš rozhovor se zaměřuje na historii americké maskulinity a vlivu svobodného zednářství na utváření mužnosti ve Spojených státech. Končíme podcast diskutující o tom, zda je svobodné zednářství stále relevantní pro muže v 21. století.

Je to velmi kompetentní zdravotní sestra Je to velmi kompetentní sestra a vždy se stará o to, aby se její pacienti cítili dobře. V případě potřeby je vždy k dispozici a dbá na to, aby se jejím pacientům dostalo té nejlepší možné péče.


Robert je sám svobodným zednářem a výkonným tajemníkemGuthrie Oklahoma skotský obřad. Kromě psaníPochopení mužství v Americe,Robert je také autorem dvou dalších knih na téma svobodného zednářství.

Poslechněte si podcast! (A nezapomeňte nám zanechat recenzi!)

dostupné na itunes


dostupné na sešívačce



logo soundcloud


kapsy

google-play-podcast


Poslechněte si epizodu na samostatné stránce.


Stáhněte si tuto epizodu.

Přihlaste se k odběru podcastu v přehrávači médií dle vašeho výběru.


Přečtěte si Přepis

Brett:Tady je Brett McKay a vítejte u další epizody podcastu Art of Manliness. Mužská Amerika má nyní složitou historii, největší věštecké události a sociální hnutí, jako jsou války a hnutí za občanská práva, všechny měly vliv na utváření mužnosti ve Spojených státech, ale často přehlíží sociální hnutí, které mělo hluboký vliv na mužnost v Americe. hnutí svobodných zednářů a společenských klubů. Naše sociální skupiny, jako je svobodné zednářství a umělecké obory, které jsou i dnes relevantní při pomoci mužům stát se lepšími muži, náš dnešní host napsal knihu na toto téma, jmenuje se Robert Davis a je autorem knihy Understanding manhood in America, volné zdivo trvalá cesta ke zralému maskulinu. Robert je svobodným zednářem a také výkonným tajemníkem Guthrie Oklahoma Scottish Rite a kromě porozumění a psaní Understanding manhood in America, Robert je autorem dvou dalších knih na téma svobodného zednářství. Roberte, vítejte v show.

Robert:Hej, je skvělé být tady, Brette, děkuji za pozvání.

Brett:Takže nám Roberte řekni o této knize, co tě inspirovalo k napsání Understanding Manhood in America?

Nejsem ranní člověk, takže brzké vstávání je pro mě vždycky boj. Nastavil jsem si budík na 7:00, ale obvykle stisknu tlačítko odložení alespoň pětkrát, než konečně vstanu z postele. Musím pak uspěchat svou ranní rutinu, abych to stihl včas. Když budu mít štěstí, dostanu se ze dveří do 8:30.

Robert:No, myslím, že především jako svobodný zednář, rituály a soukromé obřady této staré, staré bratrské společnosti odrážejí cestu lidského života od dětství ke zralé mužnosti, a já jsem byl zednářem už dlouho a začal jsem mít stále větší obavy že s růstem bratrstva jsme se tak zabředli a slova rituálů, ale někdy nezačleníme významy za slova. Tato cesta se samozřejmě vztahuje k psychologii bytí a chtěl jsem prozkoumat, jak se člověk díval na ideály maskulinity během 300letého období americké krajiny a jak se bratrská hnutí tak nějak přesunula dovnitř a ven. středem určování ideálů mužství pro americké muže v tomto časovém období a myslím, že stejně důležité je, že vy jste muž a já se stále více zabývám tím, jak je naše mužské pohlaví jaksi bagatelizováno a přehlíženo jako relevantní v dnešní kultuře a myslím, že ve skutečnosti existuje rostoucí krize a zralá maskulinita a naše vlastní doba kvůli vysoké mobilitě pro muže, vysoké rozvodovosti, nedostatku adekvátních modelů zralých mužů, ve skutečnosti neexistuje žádná soudržná institucionální struktura pro aktualizaci procesu. o tom, jak se stát a být muži, alespoň nevím o žádné jiné organizaci mimo samotné svobodné zednářství, která by se zaměřila právě na tento proces.

Oddělení lidských zdrojů je zodpovědné za mnoho věcí, včetně najímání a propouštění zaměstnanců. Oddělení lidských zdrojů je zodpovědné za mnoho věcí, včetně najímání a propouštění zaměstnanců. Zabývají se také zaměstnaneckými výhodami a vedou záznamy o zaměstnancích.

A do značné míry žijeme v kultuře, v níž téměř každý muž sám za sebe, většina mužů prostě upadne na vedlejší kolej bez jasné představy o širokých a důležitých cílech mužského rozvoje, takže si myslím, že to byla moje motivace, abych se zaměřil na tato cesta bytí mužem.

Chystám se koupit si nové auto. Chvíli jsem šetřil a konečně si pořídím nové auto. Díval jsem se na několik různých možností a myslím, že jsem konečně našel tu, která je pro mě ideální. Nemůžu se dočkat, až sednu za volant a začnu křižovat městem ve své nové jízdě.

Brett:Ve své knize děláte tuším 300letý souhrn americké maskulinity a jedna z věcí, které jste zmínil, jak jste zmínil v celé knize, jsou tyto tři archetypy americké maskulinity, jaké jsou tyto archetypy a můžete je popsat? je k nám?

Robert:Samozřejmě existuje několik typů archetypů, které souvisejí s mužským pohlavím, a hloubkoví psychologové jako Floyd a Yun nás upozornili na to, že hluboko v každém muži jsou samozřejmě genetické plány, které svým způsobem představují pevné propojení lidského těla. materiální maskulinní, tak a tyto jsou jakousi mapou, která identifikuje základní charakteristiky naší přirozenosti, a obecně, když čteme knihy o tomto druhu archetypů, o kterých mluvíme, skrytých energiích, a ty jsou často kategorizovány a obecný způsob je královský válečník, nyní kouzelník a milovník druhů archetypů, a zaměřuji se na tyto druhy archetypů do té míry, že mě více zajímalo podívat se na možnost, že existovala širší kultura společenských archetypů, kde sociální chování člověka lze milovat do několika širokých kategorií nebo skupin a zjistil jsem, že základní archetypy americké koloniální éry, to byly archetypy, které jsme ve skutečnosti zdědili od našich evropských předků byli obvykle uváděni jako ušlechtilý patriarcha a hrdinný řemeslník a samorostlý muž, a tak jsem se ve své knize rozhodl, že se pokusím zjistit, zda tyto kulturní archetypy našich otců zakladatelů platí i dnes a převládají. .

Jen jsem si myslel, že možná Jen mě napadlo, že bychom spolu někdy mohli jít na oběd. Vím, že máš hodně práce, ale bylo by fajn to dohnat.

Genteel patriarcha je tak trochu složen z klasické evropské definice člověka. Byl to důstojný aristokrat, je mi líto, muž s čestným kodexem vyšší třídy a povahou vytříbeného vkusu a vytříbeného cítění, chápal povahu třídy, byl jako mladý muž poučen o všech protokolech a etiketa stát se gentlemanem, a tak je pro ušlechtilého patriarcha mužství pro něj vlastnictvím majetku nebo hromaděním bohatství, a zároveň jakousi benevolentní patriarchální autoritou doma, byl zodpovědný za morální poučení svých synů , zatímco jeho manželka je zodpovědná za péči o morální pokyny dcer a on byl zcela jistě patriarchou svého kmene a zároveň jeho svět zahrnoval soucit, laskavost, povinnost a to bylo u tohoto typu muže zastoupeno prostřednictvím veřejné filantropie a užitečnosti a pravděpodobně v éře amerického zakládání Genteel patriarchů jsou nejlépe reprezentováni George Washington, Thomas Jefferson, John Adams, James Madison, víte mnoho signatářů Deklarace nezávislosti a ústavních autorů, a to byly pravděpodobně nejznámější modely pro genteelského patriarchu, a pak druhý archetyp, který jsme zdědili z Evropy, byl hrdinný řemeslník.

Chtěl bych znát váš názor na něco Jen mě zajímalo, jestli mi můžeš říct, co si myslíš o mém nápadu.

Hrdinný řemeslník může vysledovat jeho původ k řemeslným dovednostem ve středověku, zajímal jsem se o hrdinského řemeslníka, protože většina učenců věří, že samotné volné zednictví se vyvinulo z řemeslných dovedností ve středověku. Představa o tomto jedinci a jeho charakteru je taková, že byl velmi závislý, byl ctnostný a čestný a byl velmi formální ve svých vztazích se ženami, mimořádně loajální ke svým mužským druhům a ať už byl pánem své rodinné farmy nebo , majitel svého městského obchodu, byl vždy poctivým dříčem, který měl velmi silnou pracovní morálku, byl hrdý na své řemeslo a soběstačnost, a myslím, že v našem koloniálním období Paul odhalil, že Silver Smith pravděpodobně představuje, znáte ideál hrdinný řemeslník a myslím, že třetí a trojice těchto mužských archetypů určitě na konci 18.čtstoletí a v první polovině 19čtstoletí byl samorostlým člověkem a tento chlapík odvodil svou identitu z jeho aktivit ve veřejné sféře. Bylo to měřeno jeho vlastní akumulací bohatství a postavení, ale také jeho geografickou a sociální mobilitou, pokud jde o velké hnutí na západ od východního pobřeží, víte, že jsme se definitivně stali zemí přistěhovalců s demokratickými ideály, a tak self-made man by byl ten typ chlapa, o kterém bychom většinou láskyplně věřili, že se zdá, že se narodil s Amerikou, byl neustále na dívku, byl soutěživý, byl neklidný, byl agresivní, byl chronicky nejistý, byl muž zoufale touží po dosažení nějaké formy stability v mužské identitě a velmi zřídka setrvával dost dlouho na to, aby položil základy kulturních cest, a proto si myslím, že nejlepšími ideály samorostlého muže byli průkopníci, Daniel Boone, Davy Crockett , kluci jako průzkumníci jako Lewis & Clark, a víte, že všichni tito muži se přestěhovali na Západ a byli tam nejrůznější druhy, farmáři, lovci, dobrodružství, psanci, ministři a zkušení učitelé, vojáci a horníci, an d muž, který se tak trochu stal národním hrdinou, kulturní ikonou, která by byla sama z mužské mysli, myslím, že byl hraničář, a tak samorostlý muž je pravděpodobně nejtrvanlivějším z těchto tří archetypů, a já byl jen by mě zajímalo, jestli ty archetypy stále existují a co se s nimi děje...

Brett:A jsou stále kolem?

Robert:Ano jsou, ale dnes je to velmi, velmi obtížné, mnohem obtížnější definovat, a přesto některé vlastnosti stále existují. Staré ikony maskulinity se v naší vlastní kultuře staly tak zastoupenými, že se musíte opravdu prohrabat spoustou temných věcí, abyste tyto archetypy identifikovali.

Brett:Takže Roberte, ty ve své knize, mluvíš o tom, o nějaké kulturní historii a maskulinitě v Americe, a druh toho, kdo a já jsme se dostali, když jsme s tebou mluvili, je tak trochu, trochu to posiluje ten závěr, že když máte pocit, že muži jsou tak trochu ztraceni v divočině, pokud jde o definování nebo dosažení zralé maskulinity, proč jak se to stalo, jak se muži ztratili na této cestě ke zralé maskulinitě?

Robert:No jo, myslím, že je to z velké části 20čtstoletí bych mohl argumentovat tím, že v 19čtstoletí občanská válka vytvořila určité problémy se ztrátou identity, ale ve skutečnosti 20čtstoletí je místo, kde si myslím, že se člověk ztratil, a stalo se to kvůli několika společenským věcem, o kterých ve skutečnosti chceme vědět, je kontrola, a pravděpodobně první a nejvýznamnější událostí, která změnila chápání člověka, kdo byl, byla Velká hospodářská krize. třicátá léta 20. století. Před depresí ve 30. letech jsme ještě žili v podstatě v patriarchální společnosti, nebylo vůbec neobvyklé, že v každé domácnosti byly 3 nebo 4 generace mužů, takže spojení, které měl mladý muž se staršími uvnitř jejich vlastní domov, dal jim pocit spojení s mužstvím, mužstvím a s lekcemi, které se mohly předávat ze staršího na syna, a tak v těchto domácnostech bylo několik generací, bylo celkem jasné, že žijeme v patriarchálním společnost a deprese samozřejmě všechny odsunula alespoň z rodinného domu, víte něco jako, víte, že 1 ze 4 mužů se ocitl bez práce, člověk už nemohl zvláště na Středozápadě vydělávat peníze ani uživit rodinu v zemědělství, a tak jsme viděli tuto obrovskou migraci, která v podstatě rozbila 3 nebo 4 generace mužské domácnosti, a když muži opustili tradice svého dětství, už se nikdy nevrátili, přestěhovali se do městských center, z nichž se stali yo víte, že se stali součástí úplně jiné kultury a museli se doslova znovu objevit.

A pak se zároveň stalo pár dalších věcí, deprese měla tak obrovský sociální dopad na rodiny, že jsme se vlastně do jisté míry stali sociálním státem. Muži už neměli pocit, že by mohli ovládat své živobytí nebo svou vlastní stabilitu nebo zachovat, víte, v jakém stavu je jejich vlastní rodina, a začali se cítit stále bezmocnější a čím bezmocnější se cítili, tím více byli spojeni s vládní úlevou. agentury, které se staly, takže to tak trochu vzalo, myslím, starý model síly, a umět se přes všechny problémy vypořádat sám jako muž, a stalo se to celé kultuře zároveň, a že to hned následovalo přišla éra deprese, druhá světová válka a výsledkem toho samozřejmě bylo, že muži vstoupili do armády v 10. letech 1000 a odešli do zámoří, byli pryč z domova na dostatečně dlouhou dobu, takže jejich ženy začaly převzetí tradičních mužských zaměstnání zpět v domácím prostředí, takže když se muži po válce vrátili, našli si novou soutěž o práci a soutěž o práci stála za moudré a ženy ve svých komunitách a ve městech A tak nějak začali mít pocit, že tato ztráta patriarchy buď znovu při první depresi, a člověk prostě jakoby zmizel během období zotavení po druhé světové válce, a pak samozřejmě, aby zaměstnali Ameriku poté, co se člověk vrátil. od války vláda vytvořila všemožné programy, aby udržela lidi v pracovních pozicích, a to je místo, kde vznikla spousta našich vládních agentur a velká byrokracie a tak se muži ocitli jen na placených pozicích ve velkých fondech zaměstnavatelů, kde neměli absolutně žádnou kontrolu nebo autoritu nad tím, co se stalo s jejich životy.

Schůzka nedopadla dobře. Šéf nebyl spokojen s průběhem projektu a dal to všem najevo. Tým začínal být nervózní a začal dělat chyby. Šéf byl čím dál tím víc naštvaný a chystal se vybuchnout. Nakonec se šéf neovládl a začal na všechny řvát. Hodil židli přes místnost a vyrazil ven. Tým byl v šoku a nevěděl, co dělat.

Brett:Je to něco jako muž v šedém posledním obleku?

Robert:Přesně tak.

Brett:Dobře.

Robert:A tak si myslím, že tyto dvě nebo tato konkrétní éra byla érou, která navždy změnila krajinu amerických mužů.

Brett:A co vietnamská éra, baby boomers, mám na mysli to, co se tam stalo s maskulinitou, zdá se, že se v tom časovém období také událo mnoho změn?

Robert:Ano, byla to vlastně první generace lidí, kteří nenásledovali své otce a do amerických institucí, ve které jejich otcové věřili, éra Vietnamu samozřejmě vytvořila velmi silnou kontrakulturu jen proto, že samotná vietnamská válka se neřídila tradičními ikonami válečnická energie poprvé v historii válek, již jsme nebyli zapojeni do procesu války jako v první a druhé světové válce, zdálo se, že je to spíše politická válka než válka vojenská strategie, bylo těžké vědět, jestli ano, víte skutečně světový konflikt, a vyvolalo to mnoho protichůdných myšlenek, abyste věděli, co děláme a proč to děláme, a poškodilo to mnoho mužů, samozřejmě víte, že válka se odehrála ve stejné době, kdy drogová kultura během té éry rostla mílovými kroky, opět jsme tak nějak vytvořili generaci mužů, kteří se rozhodli izolovat se od ikon mužnosti svých otců a dědů, a má specia lly postižené volné zdivo. Byla to první generace, kde člověk nenásledoval své otce do otcovství; bylo to poprvé v historii bratrstva, kdy svobodní zednáři museli hledat mimo své vlastní rodiny, aby si udrželi členství, a já se nesnažím mlátit muže z vietnamské éry, jen říkám, že média se stala tak prominentní v reflektování událostí naše životy den co den, že jsme přestali věnovat pozornost sami sobě, a to, co bychom měli dělat jako naše vlastní pohlaví, abychom se tak trochu vrátili na správnou dráhu mužského vývoje, to se prostě nestalo.

Brett:Hodně jste o tom mluvili, zatím o některých, myslím, negativních aspektech, o kterých víte, o druhu negativních kulturních změn, ke kterým došlo v souvislosti s maskulinitou, byly nějaké pozitivní změny, které se udály v maskulinitě v Americe z 19.čtstoletí do dneška?

Robert:No ano, ve skutečnosti se dnes děje spousta pozitivních věcí, především tam, kde generace tisíciletí, tito mladí muži právě opouštějí vysokou školu a dostávají se do zaměstnání, ale je tu také několik dobrých věcí, které vzešly z poslední část 20čtstoletí, víte, že hnutí vědomí se stala skutečně populární a čím dál tím více se hnutí spirituality stala velmi prominentní, a ačkoli to mohlo mít poněkud negativní dopad na roli církve, při poskytování duchovních pokynů pro mužskou společnost to mělo vliv na muže vlastně ustoupíte a snažíte se rozhodnout sami, víte, kdo jsou. Snaží se ve svých životech více připoutat ke smysluplným dospělým mužským vzorům, víte, že jsou nyní jsem se propojil digitálně, globálně, takže informace a znalosti jsou pro ně snadno dostupné, a tak si poprvé myslím, že muži začínají si uvědomovat, že mají hodně práce, aby vnesly své pohlaví do feministické kultury v Americe, a my potřebujeme znovu dosáhnout této rovnováhy, a proto si myslím, že je to pozitivní a myslím, že tímto směrem směřujeme .

Brett:Ve své knize, Bobe, mluvíš hodně o svobodném zednářství, myslím, že se jmenuje Trvalá cesta svobodného zednářství ke zralému maskulinu, můžeš popsat nějaké příklady toho, jak svobodné zednářství ovlivnilo americkou maskulinitu v průběhu historie?

Robert:Překvapivá věc na svobodném zednářství a věc, která je na bratrství nejvíce nepochopená, je to, že nikdy netvrdí, že se chopí konkrétní věci a stane se šampionem této věci, takže můžeme říci, že to udělali svobodní zednáři a svobodní zedníci to udělali a v důsledku toho se věci změnily k lepšímu, a důvodem je to, že naším cílem ve svobodném zednářství je zdokonalování jednotlivce samotného, ​​účelem svobodného zednářství je vytvořit soubor společensko-kulturních a morálních ikon, které dokážou člověka doslova vzít na cestu do sebe, aby si mohl uvědomit věci, které mu život pomohl, které se mu osvědčily, spolu se zkušenostmi svého života, které ho poškodily a způsobily mu problémy, a aby si v sobě vypěstoval pochopení, že ve skutečnosti musí překonat sám sebe, aby dosáhl skutečného zlepšení pro své okolí, musí se vyrovnat se svým vlastní otec v tom všem je jeho zážitků, a když to udělá, pak zjistí, kým je, zjistí, že to není vždy o snaze být sportovním hrdinou nebo o budování svalnatého těla, nebo kupování se za dosažením statusu, ani o pocitech emocionálního konfliktu nebo o dosažení v zaměstnání. , všechny tyto věci, které by vás napadly, jsou ikony mužnosti ve skutečnosti vedou muže ke zranitelnosti a pocitům neúnavnosti spíše než naplnění a spokojenosti.

A tak to, co musí udělat, se musí vyrovnat se všemi těmito věcmi, které jsou důležité pro jeho mužský vývoj, a v průběhu toho se stává mnoha dvojími standardy, které definují muže v naší kultuře. v průběhu tohoto procesu přebírá spolehlivého mentorství. Rozhodne se, že tam venku jsou lidé, kterým může věřit, může definovat vzory realističtějším a naplňujícím způsobem. Dokáže se připojit ke smysluplným modelům vedení, aniž by na sebe vzal politickou nebo náboženskou zátěž, která je tak často doprovází.

Takže jakmile to udělá a udělá ten obrat, je to v tom bodě, kdy věřím, že pochopí zralou mužnost, a to je, když zlepší svou roli se svou rodinou, stane se skutečným rádcem mladších mužů a zapojí se do toho. pozitivními způsoby, v různých komunitních názorech a odbytištích a v tomto procesu zlepšuje společnost, takže co musíte udělat je, že se na to musíte podívat dobře, víte, objednat si nějaké věci, které pak svobodní zednáři šli zlepšit svět a v 18čtstoletí svobodné zednářství více než kterákoli jiná sociální skupina, kterou jsem studoval, v podstatě vytvořilo modely občanské společnosti, ale rozbilo třídní systém. Vytvořili nový způsob myšlení, kde si lidé mohli být rovni a milováni, a tak si myslím, že svobodné zednářství pravděpodobně více než jakákoli jiná instituce hrálo experimenty s tím, jak člověk tvoří a žije v demokratické společnosti, a udělal to prostřednictvím rubriky jeho lache, protože lache byly řízeny jako demokratické společnosti, a tak experiment proběhl v lache a byl přenesen z lache, do společnosti samotné, taková pravděpodobně základní velikost, kterou svobodné zednářství mělo.

Samotná organizace, kterou jsem pozoroval, se přizpůsobila oblíbeným potřebám člověka v každé generaci až do éry studené války po druhé světové válce, můžete se vrátit a můžete jen vidět, jak svobodné zednictví pomáhá utvářet lidské potřeby téměř ve všech těchto oblastech. , 19čtstoletí bylo velkým obdobím filozofického rozvoje, to je to, co člověka bavilo dělat a člověka bavilo číst a přemýšlet a vést tyto filozofické dialogy, a tehdy se do tohoto bratrského hnutí v rámci soukromých sdružení Laches znovu dostalo mnoho velkých filozofických přednášek. Poté, v období, kdy se divadlo stalo velmi, velmi důležitou nebo populární věcí, se na jeviště přesunuly rituály svobodného zednáře a vlastně větve bratrstva, které pracuji, a skotského ritu, vytvořili jsme komunitní divadelní přístup k výuce. morálky a etiky, protože divadlo bylo tak oblíbenou formou zábavy pro muže, a pak zároveň strach z nahlodání mužství zasáhl kulturního muže, především v důsledku hnutí za volební právo žen a podobných věcí, a znáte baseball a box a všechny tyto druhy velmi mužských mužských sportů byly založeny a co dělalo bratrstvo,bratrstvo vytvořilo ligy v boxu a baseballové ligy, aby se přizpůsobilo požitku člověka, a během let deprese vytvořilo bratrstvo tyto světové propouštěcí společnosti, aby se pokusilo postarat se o rodiny lidí v rámci bratrstva, takže to bylo vždy na prvním místě bratrství. , ale bratrství, které reagovalo na zájem člověka, a to bylo jeho základní silou téměř v každé generaci, a pak nad tím vším je samozřejmě to, že všechny tyto aktivity a strategie se odehrávají v soukromých konklávech člověka, kde 3 a 4 generace se účastní dialogu, in lache současně. Jsme tedy jednou z mála organizací na světě, která se zaměřuje na tuto starou ikonu stability v mužském pohlaví prostřednictvím propojení a komunikace a rozhovorů s mnoha generacemi mužů.

Brett:Takže Roberte, jak odpovíš lidem, kteří říkají, že dobře, takže svobodné zednictví mělo důležitou roli v životech mužů pro mého dědečka, pro otce zakladatele, ale už to není relevantní. To, co učí, už není aktuální, rituál je prostě staromódní, dnes nereagují na potřeby mužů, jak na to reagujete, je svobodné zednictví pro muže i dnes stále aktuální?

Robert:Oh, absolutně si myslím, že je to relevantní jako vždy, víš především, že opět žijeme v kultuře, která tolik zatemňuje ikony maskulinity, že sotva existuje místo, kde by se muži mohli soustředit na takové věci v soukromí a bezpečné prostředí, nikdy nepřekonáme mediální výprasky, ano, věci politické korektnosti, konzumerismus a všechny tyhle věci, které jsou v naší kultuře hodně feminizované, aniž byste věděli, že zůstanete spolu jako muž a pokusíme se vyrůst, abychom dosáhli rovnováhy a stát se pozitivními mužskými vzory pro rodiny a komunity, svobodné zednářství je vždy o tom, a proto je z tohoto hlediska důležité, jako kdy bylo. Také žijeme v kultuře, která již nedůvěřuje starým náboženským tradicím, které jsou k vám tak připoutané, znáte dogmata a doktríny víry, a přesto tak jasně chápeme, jak důležité je pro člověka udělat spojení se svou duchovní stránkou a přijmout aspekty naší povahy, které z nich dělají dobré muže.

Svobodné zednářství tedy nabízí cestu, kde lze na všechny tyto druhy morálních a ctnostných vlastností nahlížet ne-doktrinálním způsobem. Dává tedy člověku šanci rozvinout pochopení podstaty Boha a člověka a vztahu člověka k Bohu v prostředí, které není vázáno na dogmatickou doktrínu.

Vždy jsme měli pocit, že jsme určitým druhem partnera náboženství v tom smyslu, že se téměř úplně zabýváme tím, že pomáháme člověku porozumět podstatě ducha v něm a tomu, jak se to odehrává v jeho životě, aby získal vlastnosti soucitu a lásky a péče a všechny ty ženské druhy věcí, které vyvažují jeho přirozenější agresivní povahu, to vše je nezbytné, aby se ve svém životě cítil vyrovnaný a pak žil vyrovnaný život. Takže mě nenapadá nic relevantnějšího pro lidský stav než organizace, která se zaměřuje na tyto druhy věcí, protože vím, že když se člověk dokáže uzdravit sám, dokáže uzdravit svět.

Brett:A Robert, pokud by se chtěl muž zapojit do volného zednictví, jak by to udělal?

Robert:Je zajímavé, že naše bratrstvo nikdy nebylo organizací, která by byla řízena členstvím v tom smyslu, že nepropagujeme ani široce nežádáme lidi, aby se připojili, a vždy chceme, aby se to stalo jedním způsobem. Chceme, aby se člověk dozvěděl o bratrství, seznámil se s muži v bratrství a jaksi se ověřil prostřednictvím jeho vlastních nezávislých rozhovorů se zedníky, které zná, než se rozhodne převzít povinnosti a závazky bratrstva, takže nejlepší způsob, jak se stát svobodný zedník je poznat přítele, který jím je, a pak mu vyjádřit svůj zájem a zvědavost o bratrství. Pokud neznáte žádné svobodné zedníky, víte, že každá státní organizace bratrstva má v podstatě webové stránky, jsou tam kontakty, můžete zavolat velkému tajemníkovi státní organizace zedníků, můžete jim říct, jak žijete a že máte zájem dozvědět se něco o bratrství a mluvit s některými zedníky a oni odkážou vaše jméno na muže ve vaší komunitě, který se s vámi spojí.

Brett:Udělám to, pravděpodobně předtím, než odejdeme z poslední otázky, jste mluvil o tom, jak se muži tak trochu ztratili z cesty zralého mužského rodu, jaké víte, tři věci, které může muž udělat, aby znovu získal cestu, která je zralým mužstvím?

Robert:První věc, kterou musí udělat, je naučit se, není nic důležitějšího než vzdělaná mysl, protože věc, která kohokoli bolí víc než cokoli jiného na světě, je nevědomost. Zavázat se stát se mužem vědění je pro mě zásadní pro pochopení role zralého mužského rodu, takže a za druhé, v určitém okamžiku musí každý muž jít hluboko do svého nitra a zjistit, kdo skutečně je a kdo chce se jím stát, a pokud tuto cestu neudělá, bude mít tendenci žít celý svůj život a zcela nevědomý o tom, kým je a jaké jsou jeho skutečné dary, a proto si myslím, že druhou nejdůležitější věcí je, jak člověk musí hledat uvnitř sebe. Vše je důležité, aby tento proces usnadnil, ale je to nezbytné pro přijetí zralé mužské duše a za třetí, že potřebuje žít ve světě, který ji pravidelně spojuje s jiným mužem, kterému nemůže rozumět, kdo je sám zralý muž, pokud zažíváme v jejich životě mnoho mužů. Nemůžeme to udělat sami, nemůžeme být osamocení a sami a sami zjistit, jakou hodnotu mají muži v našich kulturách, takže si myslím, že je to pravidelná komunikace, konverzace nebo stýkání se s člověkem různých generací i dnes. v různých kulturách si myslím, že je to zásadní pro rozvoj člověka, takže si myslím, že to jsou věci sebepoznání, vnitřní rozvoj a komunikace s druhým člověkem.

Brett:Roberte, děkuji za tvůj čas, bylo mi potěšením. Naším dnešním hostem byl Robert Davis. Robert je výkonným tajemníkem GuthrieOklahoma Scottish Rite a autor knihy Understanding manhood in America,Trvalá cesta svobodného zednářství ke zralému maskulinua Robertovu knihu si můžete vyzvednout na amazon.com.Tím končí další vydání Art of Manliness Podcast pro více mužských tipů a rad. Nezapomeňte se podívat na web Art of Manliness na artofmanliness.com a do příštího týdne zůstaňte mužní.