Podcast č. 421: Proč potřebujete sadu filozofického přežití

Podcast č. 421: Proč potřebujete sadu filozofického přežití

_____________________


Admirál James Stockdale byl sedm let stíhacím pilotem a válečným zajatcem ve Vietnamu. Během svého věznění byl pravidelně mučen a bit a často držen na samotce.

Navzdory emocionálnímu, duševnímu a fyzickému traumatu, kterému den za dnem čelil, Stockdale přežil a vrátil se domů, aby se stal vlivnou veřejnou osobností.


jak to udělal?

Jak můj dnešní host vysvětluje, Stockdale měl s sebou filozofickou sadu pro přežití.


Jmenuje se Thomas Gibbons, je armádním plukovníkem ve výslužbě a současným profesorem na U.S. Naval War College, kde vyučuje kurz založený Jamesem Stockdaleem s názvem Základy morální povinnosti. Dnes v pořadu Tom sdílí, jak malá kniha stoické filozofie pomohla Stockdaleovi vydržet sedm vyčerpávajících let vězení a jak jeho zkušenost válečného zajatce inspirovala k vytvoření kurzu o západní filozofii. Tom se pak podělí o to, proč je důležité, aby vojenští důstojníci a vůdci všeho druhu rozuměli filozofii, a provede nás některými tématy, kterými se zabývají v „Stockdale Course“, včetně etiky aristotelské ctnosti a etiky Kantových povinností.



Zobrazit výběr

  • Pozadí a historie Naval War College
  • Jak se admirál James Stockdale stal stoikem
  • Stockdaleova zkušenost jako válečný zajatec v Hanoi Hilton
  • Taktika, kterou Stockdale používal, aby přežil mučení a samovazbu
  • Negativní dopady přílišného optimismu
  • Jak Stockdale proměnil své zkušenosti v populární kurz etiky, který trval 40 let
  • Proč učit vojenské důstojníky filozofii a klasiku?
  • Hodnota Velkých knih
  • Proč je tato třída po více než čtyři desetiletí tak úspěšná?
  • Učivo, kterým studenti kurzu procházejí
  • Co je na etice aristotelské ctnosti, která může vojákům pomoci stát se lepšími v tom, co dělají?
  • Kant ve službě
  • Proč Stockdale miloval biblickou Knihu Job
  • Proč by si měl každý muž klást „primární otázky“ života

Zdroje/Lidé/Články uvedené v podcastu

Poslechněte si podcast! (A nezapomeňte nám zanechat recenzi!)

Dostupné na itunes.


Dostupné na sešívačce.

Logo Soundcloud.


Kapesní vysílání.

Google-play-podcast.


Spotify.

Poslechněte si epizodu na samostatné stránce.


Stáhněte si tuto epizodu.

Přihlaste se k odběru podcastu v přehrávači médií dle vašeho výběru.

Sponzoři podcastů

Atletické zelené. Nejúplnější dostupný doplněk celé stravy a navíc chutná fantasticky. Zamiřte kathleticgreens.com/manlinessa vyzvedněte si svých 20 cestovních balíčků ZDARMA ještě dnes.

ZipRecruiter.Najděte nejlepší uchazeče o zaměstnání zveřejněním své práce na více než 100 nejlepších webech pro nábor pracovních míst jediným kliknutím na ZipRecruiter. Získejte svůj první příspěvek zdarma návštěvouziprecruiter.com/manliness.

Rozhodl se to nazvat nocí Vstal ze židle, zhasl světlo a šel spát.

Indočínskonabízí obleky šité na míru za dostupnou cenu. Nabízejí jakýkoli prémiový oblek za pouhých 379 $. To je až 50% sleva. Pro uplatnění slevy přejděte naindochino.coma při placení zadejte slevový kód „MANLINESS“. Navíc doprava je zdarma.

Kliknutím sem zobrazíte úplný seznam našich sponzorů podcastů.

Nahráno sClearCast.io.

Přečtěte si Přepis

Brett McKay: Vítejte u dalšího vydání podcastu Art of Manliness. Admirál Jame Stockdale byl sedm let stíhacím pilotem a válečným zajatcem ve Vietnamu. Během svého věznění byl pravidelně mučen a bit a často držen na samotce. Navzdory emocionálnímu, duševnímu a fyzickému traumatu, kterému čelil den co den, Stockdale přežil a vrátil se domů, aby se stal vlivnou veřejnou osobností. jak to udělal? Jak vysvětluje můj dnešní host, Stockdale měl s sebou filozofickou nouzovou sadu.

Jmenuje se Thomas Gibbons. Je armádním plukovníkem ve výslužbě a současným profesorem na U.S. Naval War College, kde vyučuje kurz založený Jamesem Stockdaleem nazvaný Základy morální povinnosti. Dnes v pořadu Tom sdílí, jak malá kniha stoické filozofie pomohla Stockdaleovi vydržet sedm vyčerpávajících let vězení a jak jeho zkušenost válečného zajatce inspirovala k vytvoření kurzu o západní filozofii. Tom se pak podělí o to, proč je důležité, aby vojenští důstojníci a vůdci všeho druhu rozuměli filozofii, a provede nás některými tématy, která pokrývají v kurzu Stockdale, včetně etiky aristotelské ctnosti a etiky Kantových povinností. Po skončení show se podívejte na poznámky k show na AOM.is/Stockdale.

Dobře. Thomas Gibbons, vítejte v show.

Tom Gibbons: Děkuji mnohokrát, Brette. Děkuji, že jste mě dnes hostili a umožnili mi mluvit o volitelných základech a admirálu Stockdaleovi. Jsem vášnivý posluchač a fanoušek vašeho podcastu.

Brett McKay: Dobře, děkuji moc. Máte zajímavé pozadí. Jste armádní plukovník, ale učíte kurz, jak jste řekl, na … jmenuje se The Stockdale Course a my si povíme, kdo to byl Stockdale. Je to Základy morálních povinností na U.S. Naval War College. Jak tedy armádní plukovník nakonec vyučoval kurz v podstatě toho, co je v podstatě západní filozofie na U.S. Naval War College?

Tom Gibbons: Brette, to je skvělá otázka a říkám lidem, že mám nejlepší práci v námořnictvu. Ale než budu mluvit o sobě, rád bych vašim posluchačům poskytl informace o Naval War College, která se nachází zde v Newportu na Rhode Islandu. Mnoho lidí neví, co je to válečná vysoká škola, a mohou být pod tímto názvem hned odstaveni. Jsme jednou z odborných vojenských škol ministerstva obrany, škol PME, a poskytujeme vzdělání vojenským důstojníkům, vládním civilistům a mezinárodním důstojníkům. Vysoká škola byla založena v roce 1884 a je to jedna z nejstarších válečných vysokých škol… je jedinou válečnou vysokou školou v USA. Máme akreditaci udělovat magisterský titul a máme dva vysokoškolské programy a rezidentní studenti jsou zde rok. Máme přibližně 550 rezidentních studentů a téměř 300 000 studentů distančního vzdělávání, což z nás dělá skutečně velikost malé vysoké školy nebo univerzity. Naše fakulta se skládá z civilních akademiků a aktivních vojenských pracovníků.

Já sám jsem vyrostl v Cincinnati a vystudoval West Point a strávil jsem téměř 30 let aktivním v armádním létajícím útočném vrtulníku. Přišel jsem sem na vysokou školu v aktivní službě učit kurz společných vojenských operací a jsem zde 15 let. Byl jsem zde studentem a říkám lidem, že nejlepší vzdělání, kterého jsem v armádě získal, bylo zde na Naval War College, protože nám ve skutečnosti dali čas přemýšlet a přemýšlet o tom, co jsme se učili, a pak sdílet tyto myšlenky. s ostatními.

Zazvonil telefon a já ho zvedl. 'Hej, co se děje?' řekl jsem do telefonu. 'Nic moc,' odpověděl můj přítel. 'Co to děláš?' 'Jen se poflakuji doma,' řekl jsem. 'Znuděný.' Ještě chvíli jsme si povídali a pak jsme se rozloučili.

Během aktivní služby jsem pracoval na dokončení doktorátu a po dokončení doktorátu jsem mohl na fakultě zůstat. Moje dizertační práce se týkala kodexů cti a etického chování, a díky tomu jsem se zapletl s lidmi, kteří vyučují leadership a etiku, a vlastně jsem před 10 lety začal vyučovat kurz Základy.

Jsem také osobní trenér a třikrát týdně učím HIIT, a proto lidem říkám, že mám nejlepší práci v námořnictvu. Cvičím dvakrát denně a dostanu se k výuce filozofie pro postgraduální studenty.

Na začátku trimestru říkám našim studentům: „Pokud na lekci 10 neuvažujete jinak, nebyli jsme úspěšní. A Brette, tady změním poměr a nechci tě postavit na místo, ale jaké jsou tvoje základy morální povinnosti? Co je ve vašem životě důležité? Mnoho lidí si tyto otázky neklade, dokud není téměř příliš pozdě, a nemají čas na to, aby o tom přemýšleli. Krása kurzu Foundations spočívá v tom, že čteme klasiku, píšeme o tom a pak o tom mluvíme a sdílíme nápady s ostatními, a to je na kurzu tak důležité. Mnoho našich studentů bylo buď v Iráku a Afghánistánu, nebo se chystají do Iráku a Afghánistánu a mají životní zkušenosti, což je opravdu užitečné pro naši diskusi ve třídě.

Nejsem jen hezká tvářička. Mám také mozek a nebojím se ho používat. Jsem ten typ člověka, který rád dotahuje věci do konce a udělám vše pro to, aby byla práce odvedena správně. Nebojím se tvrdé práce a vím, jak dělat věci efektivně.

Brett McKay: Takže než se dostaneme k tomu, proč ten kurz vůbec existuje, jako proč učit kurz o západní etice a filozofii, je ještě zajímavější, jak to začalo, protože se týká chlápka jménem admirál James Stockdale. Byl válečným zajatcem ve Vietnamu a zdá se, že to byl tak trochu původ. Všechno to začalo, když tam byl, a když se vrátil, tento kurz se tak trochu rozvinul na základě jeho zkušeností ve Vietnamu. Můžete nám trochu pohovořit o pozadí toho, jak se kurz vůbec vyvíjel?

Tom Gibbons: Jasně, Brette. Stockdale byl skutečný americký hrdina. Včera jsem mluvil s bývalým válečným zajatcem, měl jsem nějakou korespondenci a on mi napsal, že pouze Stockdale a hrstka dalších mohou hovořit o mučení v analytických termínech, o opakovaném, trvalém mučení a úpravách, které se s ním po dlouhou dobu dělají. . Takže ve Vietnamu opravdu trpěl.

Ale vyrůstat v Illinois, typický americký život. Šel do Annapolis a promoval v roce 1946 a ve skutečnosti byl součástí třídy 1947. Během druhé světové války měli předčasné maturity, takže maturoval o rok dříve. Ve skutečnosti je tam nyní Stockdale Center for Leadership and Ethics v Annapolis, kterému předsedá můj dobrý přítel, plukovník Art Athens.

Poté, co promoval, Stockdale sloužil několik let na lodích a poté šel na letecký výcvik, aby se stal námořním pilotem. V roce 1954 byl přidělen do Navy Test Pilot School, nebo NTPS, a stal se zkušebním pilotem, a to je opravdu nejlepší z nejlepších. To jsou... zkušební piloti. V roce 1959 vyslalo námořnictvo Stockdalea do Stanfordu a následně získal magisterský titul v mezinárodních vztazích. Když byl na Stanfordu, začal se zajímat o filozofii. Jednoho dne zabloudil na katedru filozofie, jen tak se potuloval po chodbách, a potkal chlápka jménem Phil Rhinelander. Rhinelander byl válečný veterán námořnictva z druhé světové války, který vzal Stockdale pod svá křídla a učil ho filozofii. Stockdale absolvoval Rhinelanderovy kurzy a naučil se vše o různých filozofech.

A když odcházel, Rhinelander mu dal výtisk Epiktetovy knihy Enchiridion. Je to jen malá kniha a Stockdale byl nejprve ohromen. Řekl si: 'Byl jsem stíhací pilot, organizátor, piják martini, hráč golfu, technolog.' Tento prastarý hadr mluvil o tom, že se nezabývá záležitostmi, nad nimiž neměl žádnou kontrolu. A řekl si: 'Chudák starý Porýnec, prostě zašel příliš daleko.' Ale Stockdale si v té době neuvědomoval, ale tato malá kniha by ve skutečnosti byla jeho spásou ve Vietnamu a v Hanoi Hilton. Četl ji a vstřebával a skutečně si stoickou filozofii přivlastnil. Objal to a ve vězení žil ve světě Epiktétos a aplikoval tyto lekce, aby přežil.

Stockdale byl v Tonkinském zálivu v srpnu 1964 a později napsal, že měl nejlepší místo v domě a díval se na torpédoborce střílející přes cíle. Řekl, že tam nejsou žádné vietnamské PT čluny, nic než americká palebná síla a černá voda. A tak skutečně věděl, že válka ve Vietnamu začala, a jako válečný zajatec se obával, že by mohl být donucen prozradit to Severovietnamcům.

Následně, když letěl nad Vietnamem při bombardování v září 1965, byl sestřelen. Byl těžce zbit, měl zlomenou nohu a dalších sedm a půl roku strávil ve věznici Hoa Lo, Hanoi Hilton, jako politický vězeň. Čtyři a půl roku z toho byl na samotce. Stockdale byl vyšší důstojník v Hanoi Hilton. A přemýšlej o tom, Brette: musel založit úplně novou kulturu. Byli ve vězení s pravidly, která nemohli komunikovat, a tak použili to, čemu se říká kohoutkový kód. Četli o tom v knize Arthura Koestlera Darkness at Poledne a používali cínové hrnky a ruce, aby vyťukávali vzkazy na zeď svému sousedovi.

Stockdale také zavedl pravidla pro válečné zajatce, jakási kulturní pravidla a za co brát mučení. Pravidla byla nesklánět se na veřejnosti, držet se mimo vysílání, nepomáhat Vietnamcům propagandou, nepřiznávat žádné zločiny, nelíbat nepřítele ani neustupovat nepříteli a nakonec, jednota nad sebou samým. Nejdůležitější věcí pro Stockdalea a ostatní válečné zajatce byl chlápek z vedlejší cely. A řekl... Často si myslel, že upřímnost je tak důležitá, protože byli mučeni. Museli vzít lana. Bylo jim poskytnuto mučení. A řekl, že mučit můžeš jen do určitého bodu, a pak jim musíš něco říct. Vylil jsi vnitřnosti a po návratu z toho jsi cítil vinu a výčitky. Řekl: „Sdíleli jsme to s válečnými zajatci a zejména novým klukům bychom se jim pokusili říct: ‚Necíťte se špatně. Měl jsi slyšet, co jsem jim řekl.'

Ale mohli jste to dotáhnout jen do bodu, kdy jste už nemohli snášet mučení. Skončili tím, že poskytli tolik dezinformací, kolik mohli. Jeden válečný zajatec šel na propagandistický film a vyprávěl jim o Clarku Kentovi a nakonec se to dozvěděli Severní Vietnamci a krutě ho mučili. Stockdale si sám zohyzdil vlasy žiletkou na temeni a Vietnamci mu nasadili klobouk, takže pak vzal stoličku a mlátil do očí, aby vypadaly nafouklé a nemohli ho ukázat v film. Nakonec ho po několika letech chytili s poznámkou od jiného vězně a dali ho na samotku, vzal si střepy skla a pořezal si zápěstí, aby ochránil spoluvězně, takže... A málem se pokusil o sebevraždu, aby Nemusí myslet na své spoluvězně, a proto nakonec obdržel Medaili cti.

Stockdale netušil, že ve stejnou dobu, kdy to dělal, byla jeho žena Sybil v Paříži na vietnamských mírových jednáních. A, Brette, opravdu rychle, Sybil Stockdale byla také americká hrdinka. Říká se, že za každým mužem je skvělá žena a ona to skutečně byla skvělá žena. Byla zapojena do Ligy amerických rodin válečných zajatců. Setkala se s prezidentem a ministrem zahraničí a skutečně odjela do Paříže, aby si promluvila se severními Vietnamci o podmínkách, kterými její manžel procházel. Sám Stockdale komunikoval se Sybil pomocí kódových slov ve své korespondenci, takže ve skutečnosti dostával zprávy své ženě tímto způsobem. A to bylo poté, co se Stockdale pokusil o sebevražedné mučení, v hanojském Hiltonu téměř zastavilo všechny americké válečné zajatce.

Přišel na Naval War College v roce 1977 jako náš prezident a pak šel do Citadely v letech 1979-80 a nakonec šel na 12 let do Hooverova institutu ve Stanfordu. Mnozí slyšeli o jeho kandidátovi Rosse Perota v prezidentských volbách v roce 1992. Byl v debatě s Danem Quailem a Al Gorem, a tehdy Stockdale řekl: „Kdo jsem? Proč jsem tu?' a vypadal zmateně a dezorientovaně a pro Stockdalea to opravdu vypadalo špatně. Měli o tom klip Saturday Night Live, který si z něj dělal legraci.

Brett McKay: Tak se vrátí. Chci říct, když jste… Vzpomínám si, že jsem četl v eseji, kterou jste napsal, a pak také v Základech morální pohody… Bylo to opravdu srdcervoucí, čím ti kluci prošli, ale zároveň to inspirovalo odvahu, kterou projevili. Mluvili o tom, kdykoli by nějaký chlap… byl bys mučen a on by prolil vnitřnosti, a on se vrátil a oni ti ťukali: „Miluji tě. To je v pořádku,“ nebo by řekli... Nebo další věc, kterou by Stockdale vždy říkal, je jako: „To je v pořádku, když tě zlomí. Jen je musíš zítra přimět, aby tě znovu zlomili, protože se jim to moc nelíbí.'

Tom Gibbons: Že jo. Museli jste začít znovu a Stockdale byl v tom skvělý. Ve skutečnosti vypráví příběh o tom, že když vyrůstal, jeho matka učila drama a on si ty lekce vzal s sebou do vyšetřovny. Zaměřil se na ušní lalůček nebo něco v dálce a snažil se… vyhnout se očnímu kontaktu s vyšetřovatelem, pokud to bylo možné. Ale ano, bylo to opravdu úžasné, co dělali, a to mučení, které podstoupili v Severním Vietnamu. Ve skutečnosti Stockdale mluví o rozdílu mezi samovazbou a mučením a co je horší, a říká, že je obtížnější trávit čas na samotce než jít na mučení. Protože jdete na mučení a je po tom a vy se z toho vzpamatujete, ale na samotce není žádný lidský kontakt, s kým si promluvit. A nakonec to, co Severovietnamci udělali, bylo to, že Stockdale a Alcatraz Gang, nebo skupina 11 nejblíže Stockdale, vzali těch 11 a dali je pryč od vězeňské populace, takže nemohli komunikovat. Byli na samotce a Stockdale říká, že být na samotce bylo mnohem obtížnější než mučit.

Brett McKay: Poprvé jsem se setkal se Stockdaleem, když jsem se dozvěděl o... Myslím, že jsem četl něco, co se nazývá Stockdale Paradox.

Tom Gibbons: Že jo. Jo, Stockdale Paradox, pro ty z vašich posluchačů, kteří četli knihu Jima Collinse Good to Great, tam mluví o Stockdale Paradoxu. Ve skutečnosti se Stockdale setkal s Jimem Collinsem na Stanfordu. Šel kolem a nakonec Stockdale… Mluvil se Stockdale o tom, co ho drželo dál, a řekl: „Nikdy nesmíš ztratit víru, že nakonec zvítězíš. To si nikdy nemůžete dovolit ztratit s disciplínou konfrontovat nejbrutálnější fakta vaší současné reality, ať už jsou jakákoli.“ Základem je tedy nikdy neztrácet víru, že se dostanete ven, a to Stockdale neudělal. A mluvil o optimistech a ti řekli: „Do Vánoc budeme venku,“ a pak přijdou Vánoce a Vánoce odejdou. A pak: „Do Velikonoc budeme venku,“ a Velikonoce přišly a Velikonoce odešly. A Stockdale řekl, že to bylo jen zklamání pro optimisty. A když se podíváte… Viktor Frankl ve své knize říká to samé o optimistech. To jsou lidé, kteří to mají nejtěžší, protože po chvíli ztrácejí víru, když si stanoví termín a nikdy se to nestane.

Brett McKay: Takže Stockdaleův paradox spočívá v tom, že někdy přílišný optimista vás může ve skutečnosti učinit méně odolnými. Potřebujete trochu depresivního realismu.

Tom Gibbons: Přesně tak.

Brett McKay: A tak, myslím, věc, která… kde Stockdale získal tyto nápady, všechno se vrátilo k tomu malému hadru … od Epiktéta, stoického filozofa.

Tom Gibbons: Přesně tak. Ano, Epictetus Enchiridion. A řeknu ti, Brette, právě jsem zde zdůraznil pár věcí, na které v Epiktétovi poukážu, a Epiktétos říká: „Jsou věci v naší moci a jsou věci, které jsou mimo naši sílu. V naší moci je názor, cíl, touha, averze a jedním slovem jakékoli záležitosti, které jsou nám vlastní. Mimo naši moc je tělo, majetek, pověst, úřad a jedním slovem vše, co nám nepatří.' A Stockdale si tato slova vzal k srdci. Můžete ovládat to, co je ve vaší moci, ale co je mimo vaši moc, nemůžete ovládat, takže se tím nestarejte.

Nikdy nezapomenu na čas strávený v nemocnici. Měl jsem velké bolesti a doktoři nemohli udělat nic, aby se mi ulevilo. Byl jsem tak naštvaný a frustrovaný, že jsem chtěl odejít a už se nikdy nevrátit. Po pár dnech jsem se začal cítit trochu lépe a doktoři mi řekli, že můžu jít domů. Moc se mi ulevilo a nemohla jsem se dočkat, až odejdu.

Další citát, který se mi opravdu líbí od Stockdalea… nebo od Epiktéta, je ten, že „Nemoc je překážkou pro tělo, ale ne pro vůli, pokud se sama sobě nelíbí. Kulhání je překážkou pro nohu, ale ne pro vůli. A říkejte si to o všem, co se děje, protože zjistíte, že je to překážka něčemu jinému, ale ne ve skutečnosti sobě.' Když byl ve vězení, Stockdale si to vzal k srdci. Jeho noha byla zlomená, když se katapultoval, a pak byla znovu zlomena, když byl v mučení, a snažil se nesoustředit se na bolest a snažil se... protože to mohl ovládat.

Další pasáž ze Stockdale: „Nezapomeňte, že jste hercem v dramatu takového druhu, jaký si autor vybral. Když krátký, tak krátký; když dlouhý, tak dlouhý. Je-li mu potěšením ztvárnit chudáka nebo mrzáka nebo vládce nebo soukromého občana, dbejte na to, abyste se chovali dobře, protože to je vaše věc, hrát dobře danou část, ale vybrat si ji patří jinému .“ Takže Stockdale v podstatě říkal, udělejte ve vězení svou roli a dělejte svou práci.

A jedna z mých oblíbených částí Enchiridionu je zpět v kapitole 33 a jsou to některá pravidla etikety. Epiktétos říká: „Pokud vám někdo řekne, že o vás určitá osoba mluví špatně, nevymlouvejte se za to, co se o vás říká, ale odpovězte: ‚Neznal mé další chyby, jinak by se o nich nezmínil sám.' “ A moje žena mi to neustále říká.

Brett McKay: Takže Stockdale se vrací. Skončí na Naval War College. Jak se vyvíjela myšlenka přijít s kurzem o západní etice? Byl to on, kdo s tím přišel, nebo byl někdo jiný, kdo věděl o jeho zkušenostech a řekl: „Víte, to by mohlo být užitečné naučit to, co jste se naučili sami. To by mohlo být užitečné dělat systematicky a učit to vojáky“?

Tom Gibbons: Jo, to je skvělá otázka. Myslím, že kurz byl čistě Stockdaleův nápad. Poprvé kurz vyučoval na podzim roku 1978, '79. Plánování však začalo ihned poté, co se ujal funkce prezidenta War College. Kontaktoval svého přítele Phila Rhinelandera ohledně příjezdu do Newportu a Rhinelander ho odmítl. Ale pak kontaktoval chlápka jménem Joe Brennan z Columbie. Napsal Brennanové a řekl: „Jaké jsou filozofické kořeny vojenské profese? Chci, aby moji studenti měli víc než jen pár sloganů, když se opřou zády o zeď. Potřebuji téma, seznam četby a spoustu času na přemýšlení.“ Nakonec pozval Brennanovou nahoru do Newportu a během několika příštích měsíců společně pracovali na vytvoření seznamu četby a osnovy a dokončili kurz na jaře roku 1978 a připravili se na výuku příštího podzimu. Ve skutečnosti Stockdale použil některé materiály pro kurz v přednášce, kterou přednesl lidem v Newportu na Rhode Islandu na oslavu 4. července toho léta.

Pokud se chcete stát obchodníkem s cennými papíry, měli byste vědět několik věcí. Za prvé, budete muset získat titul v oboru ekonomie nebo podnikání na akreditované univerzitě. Za druhé, budete muset složit zkoušku Series 7, abyste získali licenci. Nakonec si budete muset najít práci u makléřské firmy.

Zprávy o kurzu se rychle rozšířily. Ve skutečnosti mi důstojník námořnictva ve výslužbě, který byl naším proboštem, řekl, že na ulici v D.C. se říkalo, že pokud jedete do Newportu, musíte tento kurz absolvovat. Vyučoval ji vítěz Medal of Honor a významný akademik. Média se nastěhovala s kamerami a magnetofony, aby se dostala ke slovu. A, Brette, sám Stockdale vyučoval kurz pouze dvakrát, a to během akademického roku 78, 79. Na konci roku '79, v srpnu '79, se stal prezidentem Citadely a byl tam rok a jeho učitelský partner Joe Brennan, který přišel z Kolumbie, učil kurz dalších 12. let.

Brett McKay: Takže, myslím, rozumím... Myslím, že otázka zní, proč učit vojenské důstojníky západní filozofii? Chci říct, vidím, dobře, stoické věci by se mohly hodit, ale ty… to není jen stoicismus, který se v kurzu probere. Díváte se na aristotelskou etiku ctnosti. Díváte se na Knihu Job. Díváte se na utilitarismus. Jaký byl tedy cíl? V co Stockdale doufal, že důstojníci získají takový přehledný kurz západní filozofie?

Tom Gibbons: Dobrá otázka. Stockdale byl nadšený pro zavádění změn do učebních osnov, když převzal funkci prezidenta. Řekl fakultě, že stávající osnovy ve skutečnosti neřeší věci, které považoval za nejužitečnější v době, kdy byl sedm a půl roku válečným zajatcem v Hanoji. Řekl: 'Neexistují žádné filozofické sady pro přežití, které se vydávají, když jde člověk do války.' A, Brette, i dnes sem chodí spousta lidí, kteří jsou STEM major, a my máme STEM majory v celé armádě, protože většina zbraňových systémů a platforem je tak komplikovaná, že musíte mít znalosti STEM pochopit, jak věci fungují. To je jeden z hlavních důvodů, proč je kurz nyní tak populární, protože zaplňuje mezeru ve vzdělání mnoha našich důstojníků. V armádě prostě není tolik oborů svobodných umění a čtení, psaní a diskuse o klasice pomáhá zlepšit schopnosti kritického myšlení a vy prostě nemůžete ocenit hodnotu vzdělání svobodných umění, dokud si nepřečtete klasiky.

Stockdale mluvil o hodnotě klasiky, protože klasika, když byl uvězněn v hanojském Hiltonu, a jak o tom přemýšlel, když byl mučen nebo držen na samotce… Zjistil, že kurzy filozofie, které absolvoval na Stanfordu, mu daly víc nástroje, jak vzdorovat svým vyšetřovatelům, než veškerý jeho vojenský výcvik, a tuto sílu čerpal zejména z Epiktéta.

Dorazil jsem na místo, abych našel totální nepořádek. Místo bylo poseté odpadky a bylo jasné, že tam už týdny nikdo nebyl.

Brett McKay: Jo, líbí se mi ta myšlenka filozofické sady pro přežití. To je opravdu skvělé. Myslím, že je to opravdu skvělé.

Tak jak… Kurz začal před více než 40 lety. Změnil se kurz od doby, kdy začal, a je stále stejně dobře přijat, jako když začal?

Tom Gibbons: Dobrá otázka. Brette, obsah kurzu je v podstatě stejný jako to, co učil Stockdale před 40 lety. Po Stockdaleově odchodu, jak jsem řekl, Joe Brennan držel kurz stejný. Omezil to na 25 studentů. První kurz, který Stockdale a Brennanová vyučovali, měli 50 studentů, ale pro jednoho člověka je to… sám víš, že je opravdu těžké to zvládnout, a tak to nechal na 25 studentů a učil ho dvakrát ročně. Po pádu Berlínské zdi v roce 1989 a rozpadu Sovětského svazu v roce 1991 si vzali lekci o Leninovi a sovětské filozofii.

Engineer narazil na nějaké problémy se sítí. Inženýr nevěděl, jak problém vyřešit, a tak musel požádat o pomoc svého šéfa. Jeho šéf mu řekl, aby restartoval systém, což problém vyřešilo.

Brennanová odešla v roce 92 a kurz převzal chlapík jménem Paul Regan, kapitán pobřežní stráže. Regan vyučoval kurz jednou ročně a učil jej 15 let. Udržel to. Regan vyvinula jak cestu čtení, tak cestu psaní. Můžete si vzít kterýkoli z nich. Buď jste si všechno přečetli a udělali jste závěrečnou zkoušku, nebo jste si přečetli pouze primární čtení a napsali 10 až 12stránkovou práci. Klíčovou věcí, kterou Regan udělal, bylo přejmenování hřiště na The Stockdale Course. Říkalo se tomu Základy morální povinnosti. Když změnili název na The Stockdale Course, viděl, že počet studentů dramaticky vzrostl, protože si lidé pamatovali Stockdale a důležitost toho, co udělal.

Po Reganovi se kurzu ujal chlapík jménem Martin Cook, dobrý přítel a jeden z mých mentorů. Cook přinesl metodu velkých knih. Nejsem si jistý, jestli to znáš nebo ne, Brette, ale skvělý…

Brett McKay: Znám se. To je vážně super.

Tom Gibbons: To je. A metoda skvělých knih dělá to, že položíte sugestivní otázku a zaměřujete se ani na přednášky. Je to spíše diskuze a vy tu diskusi sledujete. Když jsem učil s Martinem Cookem, on seděl na jednom konci místnosti a já jsem seděl na druhém konci místnosti a nechali jsme diskusi plynout. Byli jsme spíše facilitátoři než lektoři. Myslím, že to je klíčové.

Jednou z dalších věcí, které Martin Cook udělal, je představení Blackboard. Nejsem si jistý, že to také znáš, Brette, ale je to systém řízení učení. V podstatě s Blackboard, místo abychom psali 10- až 12stránkovou práci na konci trimestru, jsme studentům řekli, že musí jednou týdně psát příspěvky o čtení: myšlenky, pocity, dojmy, které měli. a poté se museli vyjádřit ke dvěma dalším příspěvkům. Napsali byste tedy příspěvek a poté okomentovali dva další příspěvky. A hezké na tom, Brette, je, že když si to přečteš a pak o tom píšeš a pak o tom mluvíš na semináři, tak to opravdu vlastníš. Jiná věc je, že když píšete pro své spolužáky… já tomu říkám zvrásněný faktor, protože když píšete pro své spolužáky a víte, že si to přečtou, je mnohem důležitější, jestli to chce jen instruktor Přečtěte si to. Myslel jsem, že to bylo zajímavé.

Ale další věc, kterou Martin Cook udělal, je, že představil nezápadní náboženství, Bhagavadgítu. Dostal lekci hledání smyslu života při čtení Tolstého, Frankla, Elieho Wiesela. Představil knihu Karla Marlantese Jaké to je jít do války. Nejsem si jistý, jestli jsi to někdy četl nebo ne, Brette, ale je to jeden z nejlepších válečných románů, které uvidíš. Karel s tím dělá skvělou práci.

Kurz se tedy změnil. Proč je kurz úspěšný? Říkám lidem, že je to triáda. je to fakulta. Každý z mužů, kteří vedli kurz, byl zapálený a ochotný naslouchat ostatním a zapálený pro to, co dělali ve třídě. Zajímalo je to a zajímalo je, co studenti říkají, a studenti přinášejí životní zkušenosti.

Samotní studenti, Brette, jak jsem řekl, byli jiní než typická vysokoškolská instituce. Většina studentů, kteří sem přicházejí na War College, jsou typu A. Chtějí tu být. Jsou motivováni k učení. A říkám lidem, že když absolvujete kurz filozofie jako postgraduální student, je to hodně jiné, než když ho absolvujete jako vysokoškolák, protože máte životní zkušenosti, které můžete přinést do diskuse, a můžete o věcech přemýšlet a vidět, co znamenají. .

A pak třetím prvkem, díky kterému je úspěšná, jsou čtení. Vraťme se k tomu, co Stockdale původně začal, používáme primární – nikoli sekundární – zdroje, klasické, moderní čtení. A, Brette, myslím, že jsi četl Sokrata. Četl jsi Platóna. Jedná se o obtížná čtení, zvláště na jedno sezení, a někteří z našich studentů říkají: 'A co jsem to právě četl?' Ale jsou nadčasové a my prostě nemáme dost času projít si všechna různá čtení. Takže v lekci 10 dáváme studentům doplňkový seznam četby s dalšími věcmi, ve kterých mohou pokračovat, aby se stali celoživotními studenty.

Současné sylabusy začínáme řeckými a římskými stoiky. Mluvíme o Epiktétovi. Četli jsme Stockdaleovu knihu Myšlenky filozofického stíhacího pilota. Mluvíme o Marcusovi Aureliovi a jeho knize Meditace, The Emperor’s Handbook. Mluvíme o... Druhou lekcí, kterou děláme, je řecká tradice, Sokrates, a já tomu říkám „snadný Platón“: čteme Euthyfro, Apologii a Krito. Mluvíme o dilematu euthyfro. A pokud jste četli Apologii, co říká Sokrates: 'Nevím, co nevím.' A pak v Critu mluví o athénských zákonech. Třetí týden děláme Platónovu republiku, mluvíme o definicích spravedlnosti a zdůrazňujeme mýtus o jeskyni. Ve čtvrtém týdnu mluvíme o nikomachovské etice a o Aristotelovi a etice ctnosti.

V pátém týdnu mluvíme o západních náboženských tradicích. Čteme Bibli, Starý zákon, Nový zákon a je úžasné, kolik lidí už dlouho nečetlo Bibli, protože byli malí. Četli jsme Pojednání o právu Tomáše Akvinského a Strach a chvění Sorena Kierkegaarda. Mluvíme o tom, co je to skok víry. V šestém týdnu mluvíme o metafyzice morálky Immanuela Kanta a konceptu povinnosti a co to znamená. V sedmém týdnu mluvíme o životě a společnosti. Četli jsme Millovu O svobodě. Četli jsme Deklarace nezávislosti, Ústavu a Chartu OSN. Mluvíme o tyranii většiny a všech různých věcech, o kterých Mill ve své práci mluví. V osmém týdnu, což je pravděpodobně jeden z mých nejoblíbenějších týdnů, čteme Tolstého Smrt Ivana Iljiče. A čteme Noc nebo Franklovo hledání smyslu. A Brett se tak často v armádě soustředí na můj další úkol nebo na mou další inspekci, ale tato lekce je skutečně nutí přemýšlet o svém životě a o tom, kde se ve svém životě nacházejí a co je pro ně důležité.

V devátém týdnu se podíváme na západní náboženství… nebo promiňte, nezápadní pohled. Četli jsme Bhagavadgítu a knihu Marlantes, Jaké to je jít do války. A jak jsem řekl dříve, je to pravděpodobně jeden z nejlepších válečných románů. A pak 10, zabýváme se skeptickými výzvami. Četli jsme Dostojevského „Velký inkvizitor“ z Bratří Karamazových. Čteme Knihu Job. Čteme Kazatele a čteme Camuse. Je to tedy do značné míry opravdu kompaktní sylabus. Během krátkého 10-týdenního období mluvíme o spoustě různých věcí.

Brett McKay: Ne, ano. Je to opravdu působivé. Tak se mi do rukou dostala kopie původní učebnice Základy mravní povinnosti. Na Amazonu byl jeden použitý. A řeknu to: Přečetl jsem spoustu filozofických knih nebo jakési široké přehledy filozofie. Tento je pravděpodobně nejčtivější a nejzábavnější, co jsem četl, Základy morální povinnosti, protože to, co na něm miluji, je... Procházejí dějinami filozofie. Poskytnou vám jakési životopisy filozofů, takže se tak trochu dostanete tam, odkud pocházejí, ale pak jen ukazují, jak vše tak nějak staví na sobě. A pak to vždycky nějak vrátí ke Stockdaleově zážitku ve Vietnamu.

Tom Gibbons: To jo. A Stockdale byl skálopevně přesvědčen o tom, že tomu nebude říkat etický kurz. Pokud si pamatujete na konci 70. let po Vietnamu, etické kurzy byly prosperujícím byznysem a etika byla v obchodních odvětvích, etika v jiných profesích, a Stockdale to viděl a opravdu nechtěl kurz oslabit. Neměl rád slovo „etika“. Nechtěl vyučovat kurz „Etika pro zubaře“. To není to, co chtěl. Termín „morální filozofie“ se mu líbil, protože se skutečně vázal k humanitním vědám, a často říkal, že se během kurzu filozofie na Stanfordu naučil víc, co mu pomohlo jako válečnému zajatci než cokoli jiného v jeho vzdělání, a proto kurz nazývali Základy mravní povinnosti. Opravdu to nebyl etický kurz, ale je to dobrý základ pro několik různých filozofů.

Brett McKay: Jo, možná se můžeme trochu ponořit a dát našim posluchačům ochutnat, jaké diskuse byste mohli mít. Pojďme si tedy promluvit o aristotelské etice ctnosti. Co je na tomto druhu filozofie, která může pomoci vůdcům nebo vojákům nebo válečníkům zlepšit se v tom, co dělají?

Tom Gibbons: Dobrá otázka, Brette. Jak mnozí z vás nebo mnozí čtenáři vědí, Aristoteles byl Platónovým žákem a dělal víc než jen filozofii. Prováděl výzkum v biologii, zoologii, botanice, fyziologii. Zajímal se o všechny vědy. Ale jeho etika je teleologická a co to znamená? Vychází z řeckého slova „telos“, což znamená „účel a/nebo cíl“. Co je cílem veškerého lidského chování? Je to štěstí nebo ctnost. A jak jsem řekl, vyvinul etiku založenou na ctnosti. Člověk, který žije ctnostným životem, bude mít větší šanci dosáhnout štěstí než člověk bez ctností. Podle Aristotela je ctnost dispozice, která se vyvíjí v průběhu času, a mluvil o dvou různých typech ctností: intelektuálních ctnostech a mravních ctnostech. Morální ctnosti jsou charakterové rysy. Intelektuální ctnosti se získávají výchovou a mravní ctnosti zvykem.

A aristotelská etika je pro armádu důležitá, protože vám skutečně poskytuje jiný pohled a koncept nebo nástroj, který vám pomůže rozvíjet váš morální kompas. Aristoteles řekl… Hovoří o zlaté střední cestě a morální chování je střední mezi dvěma extrémy. Na jednom konci je přebytek. Na druhém konci je nedostatek a ctnost je umírněná pozice mezi těmito dvěma extrémy.

Brett McKay: Co se týče aristotelské etiky ctnosti, ve skutečnosti neexistují žádná pravidla, že? Musíte použít svůj úsudek, nebo to nazval fronésis, abyste zjistili, co je za určitých okolností správné. Není to relativismus. Mnoho lidí si myslí, že ano, ale není. Je to, jako byste v závislosti na situaci věděli, co je správné udělat… ‚Protože průměr se bude měnit v závislosti na situaci, to, co je uprostřed, se bude za různých okolností lišit.

Tom Gibbons: Přesně tak. A když mluvíme o Aristotelovi, mluvíme o Kantovi. A jsem si jistý, že to víte, a někteří vaši čtenáři možná ne, že Kant byl opravdu do svých povinností a pravidel. Povinnost je cíl, co bych měl dělat. Sklon je to, co chci dělat. Mluvil o hypotetickém imperativu a mluvil o kategorickém imperativu, a existuje jen jeden kategorický imperativ: jednejte pouze podle toho maxima, podle kterého se zároveň stane univerzálním zákonem. Je to jak říká Nike: prostě to udělej. A Kant žádné výjimky nepřipouští. Chcete jednat tak, abyste vždy zacházeli s lidstvem, ať už ve své osobě nebo v osobě kohokoli jiného, ​​nikdy pouze jako prostředek, ale vždy zároveň jako cíl. A lidi nepoužíváš k tomu, abys dostal to, co chceš, a to je jedna z věcí, která se mi na Kantovi líbila. Aristoteles a Kant jsou úplně odlišní a je těžké být zároveň kantiánem i aristotelem. Protože se Aristoteles opět soustředil na ctnosti a Kant byl ve službě nebo jen dodržoval pravidla.

Brett McKay: Jo, Kante, vzpomínám si... absolvoval jsem kurz filozofie a některé z těch podivných paradoxů, které se mohou objevit v Kantových kategorických imperativech... nedávají smysl. Je tu myšlenka jako: „Jsi na cestě a vidíš někoho, kdo utíká o život před chlapem s nožem, a on říká: ‚Neříkej mu, kam jdu.‘ A pak Nožíř říká: ‚Kam ten chlap zmizel?

Tom Gibbons: Ne.

Brett McKay: Vždy musíte říkat pravdu, protože to je to, co chcete, aby každý dělal v každé situaci. Ale vy říkáte: 'To nedává žádný smysl.' Nebo dávají příklad holocaustu. Pokud jste ukrývali Židy a přišli nacisté, řeknete to? Kant by řekl: „No, ano, měl bys to říct. Možná řeknete lidem, které skrýváte: ‚Možná se musíte dostat ven, získat náskok‘“, ale stejně musíte... Nemůžete lhát.

Tom Gibbons: Ne. A vidíš, Brette, to je jedna z věcí na Kantovi... To je jedna z anomálií na Kantovi. Neexistují žádné výjimky a kromě Kanta je opravdu těžké uplatnit se v našem každodenním životě, protože téměř ve všem, co děláme, existují výjimky.

Brett McKay: Že jo. Ale souhlasím s tebou. Líbí se mi jeho myšlenka nezacházet s lidmi jako s prostředkem. Bereš je jako konce.

Tom Gibbons: Že jo. A vidíš, Brette, mluvíme o době, kdy byl Kant naživu, to bylo před několika sty lety, takže opravdu předběhl dobu, aby o takových věcech mluvil. Dnes je to tak použitelné.

Brett McKay: A chápu, proč by to byl užitečný kurz pro důstojníky. I když se neshodnete s kantovským pohledem na to, že ať děláte svou povinnost, ať se děje cokoliv, vyvolává to... S tím se můžete setkat v armádě. Nevím, tohle je asi opravdu super klišé. Nutí mě to myslet na Pár dobrých mužů. 'Objednal jste si Červený kód?' No, ten chlápek, který řekl: „Ano, udělal jsem to a ty to musíš udělat, protože jsem to řekl,“ Aristoteles by řekl: „No, ne. Možná to není ctnostná věc.'

Tom Gibbons: A to je dobrý příklad, Brette. Neřídíme se jen pravidly. Musíme myslet na důsledky těchto pravidel a je to morální příkaz, který přijímáte. jaký je pro to důvod? Takže to je tak důležité.

Brett McKay: Také mě to zajímalo, říkal jsi, že mluvíš o Knize Job a o tom, jak je to způsob, jak prozkoumat problém zla v životě.

Tom Gibbons: To jo. Stockdale hojně používal Knihu Job. Ve skutečnosti, kdykoli mluvil se studenty, vždy začínal své prezentace slovy „Život není fér, překonejte to,“ a Kniha Job skutečně přináší toto poselství domů. Job byl velký křesťan a řídil se vším, co mu Bůh řekl, a všechno ztrácí a zpochybňuje Boha. A nakonec Job dostane všechno zpět. Ale poučení, které z toho Stockdale získal, je, že život není spravedlivý a lidé se ptají: „Proč já? Proč se mi to děje? Co jsem udělal?' A podstatou je, že život není fér a že se věci dějí a vy musíte být připraveni to ve svém životě přijmout a pak jít dál, abyste z dané situace vytěžili to nejlepší, což je přesně to, co Stockdale udělal, když byl zamčen. jako vězeň téměř sedm a půl roku.

Brett McKay: Jo, vím, že Kniha Job byla oblíbená i u Abrahama Lincolna, do které šel znovu a znovu během občanské války. Jo a celá ta otázka jako: „Proč já? Proč já?' Je to jako: 'No, proč ne ty?'

Tom Gibbons: Přesně tak.

Brett McKay: Chci říct, je tam… Toto je kurz pro vojenské důstojníky. Existují místa, kam mohou civilisté jít, kde se mohou dozvědět více o obsahu?

Tom Gibbons: To je dobrá otázka, Brette. Máme armádu v aktivní službě, máme mezinárodní důstojníky a přichází sem spousta civilistů. Jsou to vládní civilisté. Ve skutečnosti jeden z mých nejlepších studentů z minulého trimestru pracoval pro Defence Nuclear Agency. Je jaderný inženýr a absolvoval kurz Stockdale. Takže vládní civilisté skutečně přicházejí do našeho kurzu. Máme lidi z ministerstva zahraničí. Máme lidi z FBI a správy národního parku, kteří sem skutečně přicházejí a absolvují tento kurz. Ostatní civilisté se mohou dozvědět více o kurzu na webu Naval War College. Můžete mě kontaktovat a rád jim poskytnem jakékoli informace o kurzu, našem sylabu a tom, co děláme.

Jak jsem řekl, je to dobrý kurz, který vás přinutí přemýšlet o primárních otázkách. Jaké jsou mé morální závazky? Co je pro mě v životě důležité? A vrací se ke klasice. Hodnota absolvování kurzu je v tom, že si jej přečteme, napíšeme o něm a pak o něm mluvíme. A můžete studentům říct, když se ve třídě rozsvítí to světlo a oni to skutečně pochopí. Jednou z pěkných věcí, myslím, je, že přinášejí koncepty, o kterých jsme mluvili dříve později v kurzu. Dříve jsme například mluvili o Sokratovi. Přinesou to později v kurzu a srovnávají to s Aristotelem, nebo srovnávají Aristotela s Kantem, takže to opravdu pochopí a mohou o tom mluvit opravdu dlouho poté, co tu lekci skutečně uděláme.

Brett McKay: Že jo. Je to skvělá konverzace, protože … pokrývá tisíce let.

Tom Gibbons: Přesně tak.

Brett McKay: No, Tome, byla to zajímavá diskuse. Děkuji mnohokrát za váš čas. Bylo mi potěšením.

Tom Gibbons: Brette, moc děkuji. Opět jsem fanoušek, fanoušek vašeho podcastu a děkuji za všechno, co děláte. Měj krásný zbytek dne.

Brett McKay: Mým dnešním hostem je Thomas Gibbons. Je profesorem Základů morální povinnosti na U.S. Naval War College. Více informací o jeho práci se můžete dozvědět v našich poznámkách k výstavě na AOM.is/Stockdale.

No, to uzavírá další vydání podcastu Art of Manliness. Pro více mužských tipů a rad se nezapomeňte podívat na web Art of Manliness na ArtofManliness.com, a pokud se vám podcast líbí a něco z něj máte, ocenil bych, kdybyste nám věnovali jednu minutu na recenzi. na iTunes nebo Stitcher. Hodně to pomáhá. Jako vždy vám děkuji za vaši trvalou podporu a do příště vám Brett McKay říká, abyste zůstali mužní.

Zajímavé Články

Populární Kategorie