Podcast #117: Co nás řemeslo může naučit o dobrém životě s Peterem Kornem

Podcast #117: Co nás řemeslo může naučit o dobrém životě s Peterem Kornem

Co to znamená vyrábět věci rukama, které poskytují tolik uspokojení? Proč nás to tak táhne?archetyp řemeslníka? Ve své bystré knizeProč děláme věci a proč na tom záleží, stavitel nábytku a instruktor zpracování dřeva Peter Korn zkoumá filozofii řemesla. V podcastu dnes mluvím s Peterem oétos řemeslné zručnosti„Jaké řemeslo nás může naučit žít dobrý život a proč byste měli vystoupit do garáže a zkusit něco postavit vlastníma rukama.

Zobrazit hlavní body

  • Definice řemeslného zpracování
  • Jak vznikla naše představa o archetypálním řemeslníkovi v 19. století
  • Proč je stavění rukama tak uspokojivé
  • Co si opravdu koupíme, když si koupíme ručně vyrobený výrobek od řemeslníka
  • Jaké řemeslo nás může naučit žít dobrý život
  • A mnohem víc!

Proč věci vyrábíme a proč na tom záleží.

Proč věci vyrábíme a proč na nich záleží je fantastické pojednání o povaze a filozofii řemesel. Je to skvělý doplněk do knihovny knih na toto téma, včetněShopclass As Soulcraft aZen a umění údržby motocyklů.I když nejste řemeslník, získáte přehled o tom, jak můžete žít svůj život promyšleněji a kreativněji.

Poslechněte si podcast! (A nezapomeňte nám zanechat recenzi!)

K dispozici na iTunes.

K dispozici na šicí stroji.



Logo Soundcloud.

Kapesní vysílání.

Google Play podcast.

Logo Spotify.

Poslechněte si epizodu na samostatné stránce.

Stáhněte si tuto epizodu.

Přihlaste se k odběru podcastu v přehrávači médií podle vašeho výběru.

Zvláštní poděkováníKeelan O'Haraza úpravu podcastu!

Přečtěte si přepis

Brett McKay: Brett McKay zde a vítejte v další edici podcastu Umění mužnosti. Myslím, že tato myšlenka řemeslné zručnosti a archetyp řemeslníka je něco velmi atraktivního. Rezonuje to s námi na naší viscerální úrovni. Na stavění věcí rukama od nuly je něco, co je prostě uspokojující, a něco, k čemu to přitahovalo. Raději si koupíme něco, o čem víme, že bylo vyrobeno ručně řemeslníkem, než nějaké sériově vyráběné zboží. Proč je to tak? Proč nás přitahuje přitažlivost ke stavbě věcí, proč přitahujeme tuto myšlenku řemeslníka?

Náš dnešní host napsal knihu, která tuto myšlenku zkoumá. Je skutečný řemeslník, vyrábí nábytek. V Maine také založil tuto školu výroby nábytku. Jmenuje se Peter Korn a napsal knihu s názvemProč děláme věci a proč na tom záleží: Vzdělávání řemeslníka; fascinující kniha na fascinující téma. Dnes v podcastu budeme diskutovat o tom, co je v nás tou hybnou silou, která nám dává uspokojení stavět věci rukama. Budeme také mluvit o tom, jaké řemeslo, to bude etika řemesla, nás může naučit žít dobrý život, fantastickou diskusi, opravdu fascinující, ponořit se hluboko do některých hlubokých témat. Myslím, že se ti to bude líbit, bez dalších okolků, Peter KornProč věci vyrábíme a proč na nich záleží.

Peter Korn, vítejte v show.

Peter Korn: Děkuji Brette. Děkuji mnohokrát.

Brett McKay: Jste výrobce nábytku, který náhodou píše, můžete nám prozradit, jak jste s výrobou nábytku začali, protože celý tento… Myslím, že tato myšlenka, když jste alespoň začínali, nebyla spousta nezávislých výrobců nábytku. Jak jsi se k tomu dostal?

Peter Korn: Měl jsem to štěstí, že jsem šel na Quaker High School ve Philadelphii, Germantown Friends School, což je podle mě skvělé vzdělání, a pak jsem šel na University of Pennsylvania, kde jsem studoval historii, ale to všechno ... a v roce 1972 jsem dokončil vysokou školu Byl jsem něco jako hippie ze šedesátých let a po celou dobu, co jsem byl ve škole, jsem měl pocit, že žiju jako z druhé ruky a skutečný život musel být někde jinde. Když jsem dokončil vysokou školu, udělal jsem, že jsem vzal práci tesaře na ostrově Nantucket, což v té době bylo velmi klidné zapomenuté místo, ne rušná plutokracie, jako je tomu dnes.

Nikdy jsem nepracoval rukama a pocházel jsem z prostředí, kde byl můj otec právník a moje matka historička, a neznali nikoho přinejmenším sociálně, kdo pracoval rukama, a pak jejich svět, který pracoval s tvým ruce by tě opravdu snesly po společenském žebříčku, takže můj otec byl přinejmenším dost zděšen, že jsem vzal práci tesaře. Vzal jsem tu práci jen proto, že jsem se přestěhoval do Nantucketu, protože jsem chtěl žít v tomto krásném venkovském místě a to byla první práce, která přišla. Hodně k mému ... Život plný a příjemného překvapení, které jsem zjistil, jak truhlářství bylo obohacující a náročné. Pokud mohu pokračovat…

Brett McKay: Jistě že ano,

Peter Korn: Můj otec rychle řekl ... Jen se obával, že s takovou prací bude moje mysl nezasloužená. Bude to opravdu zkrácené, to znamená krátké a to není to správné slovo.

Brett McKay: Dusený.

Peter Korn: Potlačený druh života, jakkoli chcete, mentálně potlačený. Zjistil jsem, že tesařství do velké míry například zapojuje vaše kognitivní schopnosti řešit problémy. Váš mozek je zapojen, stejně jako vaše ruka, a já jsem zjistil, že tento druh práce je úžasný způsob, jak vyrůst do dospělosti ve věku 20 let.

Brett McKay: Jak jste se dostali od truhlářství k navrhování nábytku, takový skok?

Peter Korn: Je to trochu skok, ale jsou do toho zapojeny dřevěné nástroje. Po dvou letech jako tesař ... Když jsem byl u truhláře asi dva roky a v ruce jsem získával jistou důvěru, někteří moji přátelé čekali dítě a toto byli moji první přátelé, kteří čekali dítě, a Chtěl jsem jim udělat kolébku. Tři dny před porodem dítěte jsem vzal borovici a panenky z dřevařského dvora, na konci listopadu jsem odešel do této nevytápěné stodoly, kde jsem zmrazil zadek, a postavil jsem kolébku z obrázku, který jsem viděl v knize.

Šel jsem do té stodoly v domnění, že skončím s projektováním a stavbou domů na bydlení a vyšel jsem ze stodoly jen vášnivý znovu objevit to, co se zdálo ... v té době roku 1974 jako ztracené umění výroby nábytku. To bylo předtím, než vyšlo jemné zpracování dřeva, nebo všechny ostatní dřevoobráběcí deníky, které jsou tu už desítky let. Pak už téměř nebylo místo, kde byste se v této zemi mohli formálně naučit jemnému zpracování dřeva. Byly tam dvě místa, kam byste mohli jít, North Bennet Street School nebo Rochester Institute of Technology, ale já jsem o nich vůbec nevěděl. Nikdy jsem nepotkal řemeslníka.

Pro mě to bylo jako pokoušet se naučit se toto řemeslo a znovu ho objevit pro sebe jen z několika knih vydaných v Anglii a ukázalo se, že jich bylo ... Myslel jsem si, že to dělám izolovaně a byl jsem, ale zároveň tam byly pravděpodobně tisíce nebo desítky tisíc dalších lidí v této zemi mé generace obracejících se k různým řemeslům stejným ignorantským způsobem, protože jsme hledali životní styl, který by byl plynulejší a naplňující, než jaký jsme vnímali, když se nám prezentuje svět našich rodičů.

Brett McKay: Pojďme k té otázce. Myslím, že když lidé slyší slovo řemeslník, udělám to alespoň takto a oni si představí něco jako bytelný pracovitý nezávislý muž ve své dílně s vousy, pravděpodobně koženou zástěrou, vyhrnutými rukávy, solí na zemi, a to je podle mě archetyp a je to velmi atraktivní pro lidi a je to také ... stalo se to skoro jako platonický ideál toho, co je řemeslník, ale ve své knize tvrdíte, že tato představa řemeslníka, kterou máme jakousi romantickou myšlenkou, je docela nedávné stvoření . Můžete nám říci o hnutí umění a řemesel, 19. století.

Peter Korn: Budu rád. Místo, kde začít, je uvědomit si, že v totálně průmyslové revoluci, která v podstatě proběhla mezi koncem 17. století a koncem 19. století, bylo vše vytvořeno jednotlivcem, jednotlivcem ručně, co bychom dnes řekli ručně, a nic se nevyrábělo hromadně. Neexistovala žádná montážní linka. Neexistoval žádný stroj poháněný pohonem, kromě vodních mláticích mlýnů nebo jakýchkoli mlecích mlýnů. Nebylo třeba ani mít koncept jako řemeslo, když všechno bylo řemeslo a pak to, co se stalo, když přišla průmyslová revoluce, a teď mluvím o Evropě konkrétně a ještě konkrétněji o Anglii. Obchod, kde pracujete ručně, byl najednou vytlačen výrobou, a tak se řemeslo stalo nadbytečným.

Na konci 19. století tento proces ušel dlouhou cestu a v Anglii byli lidé, zejména John Ruskin a William Morris jsou dvě nejznámější jména, která se velmi zajímala, protože sociální filosofové si myslím, že podmínky práce ve výrobě byly opravdu ponižující samotní dělníci, špatní pro ně duchovně a špatní pro ně morálně, a že pokud dělníci, pokud práce byla špatná pro dělníky a byla škodlivá pro jejich charakter, který byl špatný pro společnost, tak vymysleli myšlenku řemesla jako alternativu metody výroby věcí, kde by se pracovník plně zapojil do celého procesu, a zaznamenal by kvalitu toho, co dělá, protože by to bylo pro pracovníka, a tedy pro společnost, duchovně i morálně prospěšnější. Než vynalezli řemeslo, než umění a řemeslo nebo dokonce vynalezli řemeslo v angličtině, slovo „řemeslo“ neznamenalo typ předmětu ani způsob výroby, jak o něm dnes uvažujeme.

Slovo „řemeslo“ bylo používáno, což znamenalo to, co nyní slyšíme v ražení mincí, jako je čarodějnictví a státnictví, což znamená schopnost chytře manipulovat s lidmi nebo situacemi. Vymysleli tuto myšlenku řemesla a jejich řemeslník byl něčí zaměstnanec, který by ve zdravém prostředí od začátku do konce stavěl design někoho jiného. Ta představa, že právě to je to, co jste právě popsali, se dostalo až k nám do stavu, tato charakteristická karta jako obrázek řemeslníka jako zručného obchodníka zajišťujícího znalost jeho ruky a sílu jeho charakteru, přijde na ruku pracovního stolu sleduje jednoduchý klidný život a idylické prostředí.

Pro mou generaci se nám nyní líbilo řemeslo téměř 100 let poté, co přišli s touto myšlenkou řemesla, tato myšlenka tam byla nevědomě, protože jsem o řemesle nikdy nepřemýšlel, ale zároveň došlo k překrytí nových myšlenek o řemeslo, které by ti chlapi, Ruskin a Morris, nepoznali. Chceš, abych pokračoval?

Brett McKay: Ano. Co to nové hnutí přineslo řemeslu?

Peter Korn: Pro moji generaci to, v čem jsme velmi viděli řemeslo, byla příležitost být samostatně výdělečně činný, sebevyjádřený, soběstačný a seberealizovaný. Zjevným běžným slovem je „já“, a když jsem o tom přemýšlel, zjistil jsem, že mezi koncem 19. století a koncem 20. století, kde jsem většinu času cvičil řemeslo. Normativní představa o tom, co je jednotlivec, co je já, se v naší společnosti radikálně změnila. Dlouho se to měnilo, ale ve 20. století se to opravdu rychle a radikálně změnilo a rozdíl byl v tom, že po celou lidskou historii si jedinec myslel, že patří k nějaké větší sociální entitě, jako druh konceptualizace sebe sama může říct, že je to jako prst na ruce.

Ve 20. století jsme viděli vzestup této myšlenky jednotlivce jako plně autonomního a odděleného a individuálního a racionálního, a že si mohl vybrat všechno, byla volba, a místo toho, abychom patřili ke společnosti, která se tím formovala, začali jsme se vidět jako vybrat si, kde ve společnosti chceme, jaké nápady se nám líbí, a byla to myšlenka plně autonomního jedince, který změnil způsob, jakým jsme přistupovali k řemeslu, takže dalším způsobem, jak to říci, je to, že pokud se díváte na umění po tisíciletí „Umění má tendenci portrétovat místo, kde si myslí, že sídlí pravda, a tak máte řecké umění vylíčené tento ideál lidstva mimo prostor a čas, jinými slovy pravda leží mimo lidstvo.

Máte hodně křesťanského umění ve středověku a renesanci, které v zásadě zobrazovalo výjevy z bible, myšlenka, že je pravda, sídlila v Božím království, v bibli, jak víte, je to vyjádřeno v bibli, opět venku člověka. A pak máte ve 20. století Hudson River School of Art, která zobrazovala přírodu a která byla spojena se všemi druhy osvícenských myšlenek o novém divochovi, a tak se předpokládalo, že pravda sídlí v přírodě, a pak, když vstoupíte do Například ve 40. letech 20. století náš abstraktní výraz, jako byste měli umělce, kteří stříkají barvou nebo malují abstraktní věci, kde se zadýchává, protože každá volba, kterou umělec učiní, je odpovědí na jakoukoli předchozí značku, kterou na plátně udělal . Každá volba, kterou umělec učiní, je odpovědí na jakoukoli předchozí značku, kterou na plátně udělal, a tak to, co získáte, když lidé malují portrét své intuice, svého vnitřního já, takže jsme nebyli na místě, kde byla pravda sídlí interně a je na nás, abychom se objevili jako umělci nebo jako jednotlivci a přivedli se ke sdílení s ostatními lidmi o velmi odlišných pojmech toho, čím je jedinec, který formoval mou generaci a další generace.

Brett McKay: Mluvíme o řemesle, a toto je téma, které je ve vaší knize protkáno, že v ideálním případě to, co je řemeslo, protože si myslím, že lidé o tom mají hrubé představy, co si představují, co je řemeslo, ale myslím, že pokud zeptejte se různých lidí, pravděpodobně dostanete různé odpovědi na to, co je to řemeslo.

Jak definujete řemeslo, jako když se něco stane ... projevujete řemeslo, kdykoli něco děláte.

Peter Korn: Musím nabídnout dvě definice řemeslného zpracování.

Brett McKay: Dobře.

Peter Korn: Jedním z nich je řemeslná zručnost, pokud mluvíte o světě řemesel, kde lidé vyrábějí předměty ze skutečných fyzických materiálů, a pokud hledáme definici řemeslného zpracování, mluvíme o něm, pokud je řemeslné dílo prací. nebo pracovní proces, který zabíjí ruce, přesto vyžaduje rozvinuté dovednosti, vyžaduje neustálý závazek ke kvalitě a také lepší porozumění vlastním materiálům. To jsou tři prvky, které jdou do řemeslného zpracování, které jsou pro řemeslné zpracování společné.

Pak byste mohli přemýšlet o řemesle, když například lidé budou hovořit o tvorbě krátké studny pro právníky nebo výrobci například o řemesle ve svých automobilech. Nyní nemáme zapojeny jednotlivé agentury, to bylo odstraněno. Ne vždy máme zahrnuty fyzické materiály, ale stále mluvíme o řemeslném zpracování a zbývá tam to, že to znamená závazek ke kvalitě a hluboké porozumění svým materiálům, i když jsou něčí materiály nejhorší nebo něco, co nemá žádnou fyzickou významnost . Jde o péči o to, co děláte, o závazek kvality a hluboké porozumění materiálům. To jsou prvky řemeslného zpracování obecně.

Brett McKay: Proč si myslíte, že je to ... Co je to o budování rukama, ačkoli vám to pomůže dostat se do kontaktu s touto myšlenkou řemeslného umění více než s právníkem při tvorbě smlouvy. vám umožní dostat se do kontaktu s tím.

Peter Korn: Myslím, že ve skutečnosti existuje několik způsobů, jak to popsat, a já jsem vlastně ... Myslím, že vyzkouším tři z nich.

Brett McKay: Tak určitě.

Peter Korn: Jedním z nich je, že existují zkušenosti, které vytvářejí lidi s tímto ateliérem, v tomto případě by to mohlo být řemeslo, mohlo by to být obrazy, sochařství, ve skutečnosti to může být psaní Mihaly Csikszentmihalyi, pokud je to správný způsob, jak říct jeho jméno který napsal knihu s názvem „Flow“ a některé další knihy na toto téma. Označuje, že tento fenomén plyne tam, kde zmizíte, zmizí váš smysl pro čas i pro sebe, že se plně věnujete práci, která je vším, co existuje, a která se ukazuje jako nesmírně příjemný nádherný pocit.

Vytvořte lidi, o kterých by se dalo téměř říci, že si užívají jejich kreativitu, nebo k tomu přijďte jednoduše pro ten pocit, ale je toho mnohem víc, ale to je jeden prvek. Kromě toho je na řemesle úžasné to, že nemůžete ... jak to říci, ukotvuje vaši kreativní práci, vaše nápady a vaše úsilí podstatně ve skutečnosti. Například když píšu, psaní můžete skládat slova dohromady a může to navrhovat nové nápady a můžete vyrazit a vyletět z fantazie, která je docela svůdná, ale ve skutečnosti se jim může říkat nesmysl.

Ale když například pracujete se dřevem a dláty, není pochyb o tom, zda je spoj těsný, není pochyb o tom, zda je dláto ostré. Ve skutečnosti není pochyb o tom, že židle je pohodlná pro každého uživatele. Vaše nápady, vaše domněnky, vaše úsilí jsou kontrolovány skutečností, a to je vlastně docela zdravá věc. To je jedna z radostí řemesla. Další je, že na konci dne uvidíte, čeho jste dosáhli. Existuje ve fyzickém světě, kde si ho můžete užít, sdílet s ostatními, jen zmizí na obrazovce počítače k ​​další věci. Přinejmenším to jsou některé z věcí, díky nimž bylo řemeslo tak příjemným cvičením.

Budu mít ještě jeden.

Brett McKay: Jen do toho, ano, je to fantastické.

Peter Korn: V řemesle je tato zásada, kterou údajně v minulém století prohlásil Bernard Leach, britský Potter, že plavidlo unisono spojuje hlavu, srdce a ruce, řekl to o něco lépe. To je, myslím, jedna z věcí, která to tak naplňuje, že jste tak nějak, když se věnujete kvalifikované řemeslné práci, a řekněme, že jste ve stavu toku ne, na tom vlastně nezáleží, vy Využíváte všechny své tělesné, všechny své lidské schopnosti najednou. Zapojujete své skutečné fyzické schopnosti, zapojujete svou představivost, zapojujete svou schopnost kognitivního řešení problémů. A zapojujete svou kreativitu. A můžete požádat o víc než to.

Brett McKay: Máš pravdu, zmínil jsi, jak jsi zjistil, že když jsi poprvé začal s tesařstvím, zjistil jsi, že se to nelíbí tomu, co říkal tvůj otec, to by jaksi otupilo mysl, že to vlastně zaměstnává mysl. Také jsem měl tuto zkušenost, když jsem dělal různé projekty doma. Je úžasné, jak těžší je malý projekt, kutilský projekt, který teď dělám, říká, že psaní článku pro web je a jak je to zábavné. Je tu výzva a nepřestanete, dokud ji nevyřešíte. Pořád se do toho zapínáš, i když jsem to měl před hodinami vzdát.

Peter Korn: Správně, vidíš, Brett, pro mě je bota na druhé noze, což znamená, že jsem zvyklý řešit problémy v dřevařském obchodě, a tak se to pro mě stává celkem hladkým procesem, ale když jsem se posadil k napsání této knihy, vše, s čím jsem začal, bylo jistá hluboce usvědčená přesvědčení, která byla téměř fyzičtější, podle druhu přesvědčení, která zastáváte, a to vám zvedne žaludek a kosti, pak jsem měl způsoby, jak je vyjádřit slovy. Práce se slovy pro mě byla procesem snahy rozuzlit uzel, jeden uzel za druhým.

Byl to dlouhý poutavý, hluboce poutavý boj, který byl úžasný a já jsem psal před prací a pak jsem jel do práce a musím se svléknout, abych si poznamenal další malý krok vpředu, že když se to samo rozvinulo, bylo to nádherné .

Brett McKay: Tady je otázka, kterou jsem měl, takže teď to vypadá, že prožíváme renesanci na trhu, kde jsou ručně vyráběné zboží a řemeslné věci žhavé. Každý chce něco, co ... Chtějí něco, co postaví řemeslník, chtějí něco, o čem vědí, že to nevyrábí obří korporace nebo stroj, ale 20. léta jsou taková, že si můžete koupit stůl, který byl postaven v továrně, a to ' Bude to přesně stejná tabulka, kterou postavila jedna osoba. Ale pak si lidé pravděpodobně vyberou ten, který byl postaven danou osobou. Proč je to tak?

Peter Korn: Právě jsi zranil city té jednotlivé osoby. Jen chci, abys to věděl.

Brett McKay: Vím, ale co si člověk kupuje, takže si myslím, že toto je způsob, jak se třetí osoba účastní kreativního procesu. Co kupujeme, když kupujeme něco, co vyrobil řemeslník. Je to příběh, smysl pro smysl, co to je?

Peter Korn: Ano, to jsou všechny ty věci. Kupujete ... Zaprvé, budu nesouhlasit nebo přeformulovat něco, co jste řekl, což je to, že kdybyste se angažovali a snažili byste se žít například jako výrobce nábytku, zjistili byste, že ve skutečnosti je to opravdu těžké najít trh pro svou práci, že čím více dovedností do ní vložíte, tím bude dražší, tím bude vaše publikum menší. Ve skutečnosti, protože moje pozorování, že moje generace řemeslných lidí ... Budu to říkat jinak, patřím k ... retrospektivně je nyní označeno hnutí zvané studiové řemeslo a studiová řemesla, lidé vytvořili jeden z jedinečných jedinečných předmětů, které existovaly jako způsoby aby rozvíjeli svůj individuální umělecký hlas a své individuální dovednosti a předváděli je, a to myslím pozitivně. Nakonec to jsou poměrně drahé objekty podstavce galerie.

Mladí lidé, kteří byli dnes nadšeni z navrhování a stavění věcí, většinou nemají zájem o výrobu těchto vzácných předmětů ve stylu galerie, v Brooklynu je zcela nové hnutí, kterému jsem říkal studiový design. Lidé stále navrhují a staví úžasné věci, ale má se jednat o věci, které mohou vyrábět jiní za rozumnější cenové body a prodávat je širšímu publiku, a existují i ​​další starosti, jako je udržitelnost a komunita, které nějak vstupují do jejich procesu navrhování, tak se změnily kulturní důvody, pro které lidé pracují, a to mění povahu objektu.

Myslím si, že objekt mladší řemeslníci nebo tito produktoví designéři, o nichž všichni říkají, že dnes vyrábějí, jsou ve skutečnosti pravděpodobně více prodejní a mají více trhu než moje generace, ale jsou to nejlepší výrobky, nejsou jediné svého druhu. Stále je třeba odpovědět na vaši otázku, co je prodává, je skutečnost, že jsou autentické, že pocházely z představ jedné osoby a jedné osoby, která se stará o jejich kvalitu, a to je příběh, který musí být vyprávěn, jinak ne ... ne jeden by to věděl, takže ano, dalo by se říci, že to byl produkt dílu s příběhem.

Brett McKay: Jedna z věcí, které na této knize miluji, je, že mluvíte o řemesle a snaze je budovat, proč je to tak naplňující, ale také prozkoumáte, jak cesta k tomu stát se řemeslníkem je také cestou, jak by měl být život žil, což je svým způsobem velmi aristotelské. Aristoteles hovořil o ctnostech, přičemž praxe ctností byla něco jako cvičení nějakého řemeslníka.

Jak nám může řemeslná zručnost pomoci, nebo nám studium řemeslné zručnosti pomůže žít dobrý život?

Peter Korn: To přináší otázku, co je to dobrý život, a myslím, že to je největší kontext, ve kterém se snažím na tuto otázku odpovědět, a podle mých zkušeností a pozorování mi připadá, že dobrý život je ten, který poskytuje člověku, který ho žije, dostatek smyslu a naplnění, zdá se, že to jsou dvě vlastnosti, po kterých tak často toužíme, a dnes se často zdají být chybějící a já jsem definoval význam tak, že má pocit, že vaše myšlenky a činy skutečně vytvářejí rozdíl ve větším morálním strachu.

A já začínám definovat naplnění alespoň pro sebe jako pocit, že využíváte své lidské kapacity naplno. Cvičení řemesla není jediným způsobem, jak dosáhnout naplnění smyslu, ale je to úžasný způsob, jak to udělat. Část splnění přichází, jak diskutujeme, protože v řemesle opravdu používáte hlavu, srdce a ruku současně. Veškeré čtení tvoří stejnou stránku a pokud jde o práci, která vám dává smysl pro změnu ve větším morálním strachu, pokud mohu na okamžik mluvit o výrobě nábytku, každý kus nábytku popisuje život, který je třeba kolem něj žít pokud o tom přemýšlíš. Takže práce, kterou byste viděli na Riverside, je velmi ozdobná, nepohodlná křesla, neuvěřitelně drahá, popisují, existuje celý svět toho, jak jste seděli na židli a jak ji vztahujete k ostatním lidem a vše, co tyto židle popisují Řekněme, že houpací křeslo popisuje úplně jiný přístup k životu. Myšlenka, že každodenní život a práce by měla být svátostí, takže když navrhujete nábytek v určitém smyslu, vždy se snažíte prostřednictvím nábytku blíže a stále blíže přiblížit, jak jeden jako člověk mohl by nejlépe žít svůj život, jaký by měl být každodenní život takových lidí.

To je jeden příklad toho, jak zapojení do konkrétního tvůrčího úsilí může být zkoumáním toho, jak bychom měli žít jako lidské bytosti a opravdu v mé mysli, a nejsem věřící v náboženství, takže z mého pohledu určitě největší morální kontext, který existuje je snahou lidstva po celou dobu jeho existence, pokračující snahou definovat, čím má být člověk a jak bychom měli žít, a myslím si, že kdykoli se kdokoli zapojí do snahy přinést do světa něco nového, na čem nezáleží pouze pro sebe, ale záleží na ostatních lidech, kteří se ve skutečnosti zabývají zkoumáním parametrů stávajících představ o tom, co to znamená být člověkem a jak bychom měli žít, a je to fakt, že v tomto větším kontextu dává jejich životu smysl a ve skutečnosti, Neříkám, že si například někdo z výtvarných umění tento kontext uvědomuje nebo přemýšlí o myšlenkách, o kterých diskutuji, jen říkám, že právě v tom vidím základní realitu veškerého tvůrčího úsilí, a nejen kreativní úsilí v barvách nebo ateliéru nebo v řemeslné dílně, ale kreativní úsilí ve vědecké laboratoři, kreativní úsilí při zahájení nového podnikání, kreativní úsilí při zkoušení, vymýšlení nového receptu ve vaší kuchyni. To vše rozšiřuje hranice vašeho myšlení o světě a to znamená, že přicházíte s novými nápady o tom, kdo jste a jak funguje svět kolem vás.

Brett McKay: Je to fascinující a ty ... mohli bychom si o tom promluvit více, ale čas je omezený, a proto rozhodně doporučuji lidem, aby si knihu přečetli. Kde se můžeme o vaší práci dozvědět více?

Peter Korn: Mám webovou stránku pro knihu, která je peterkorn.com, ale ve skutečnosti mojí skutečnou prací v životě bylo založení a provozování školy s názvem The Center for Furniture Craftsmanship, nezisková škola v Rockport Maine a web pro školu je woodschool. .org a to je to, co dělám posledních 23 let. Jsem mnohem více ... dnes správcem umění a učitelem, než jsem skutečný řemeslník. Jsem jedním ze 40 a více lidí, kteří ve škole učí. Tam byste opravdu viděli a dozvěděli se, co dělám a pro co jsem vášnivý.

Brett McKay: Je škola otevřená jako oni? Máte hodiny pro začátečníky, lidi, kteří nikdy nedělali stavbu nábytku?

Peter Korn: Ano, máme rozsáhlý letní a podzimní plán jedno a dvoutýdenních kurzů, z nichž mnohé jsou vstupní úrovní výroby nábytku, ale také strouhání dřeva a řezbářství a dalších aspektů zpracování dřeva, a poté my, zbytek rok pořádáme devítiměsíční kurz výroby nábytku a spoustu tříměsíčních kurzů strouhání a výroby nábytku, které většina lidí absolvuje, protože se v něm chtějí stát profesionály, ale že jsou také otevření a navštěvují je i mnozí amatérští dřevorubci.

Brett McKay: Všimli jste si, jak se zájem o školu v průběhu let stále zvětšoval, nebo zůstával přibližně stejný nebo?

Peter Korn: Začal jsem školu tím, že jsem v té době učil šest lidí na svém dvorku, takže jsem jich v prvním roce vedl sedm nebo možná devět až týdenní workshopy, a tak škola prošla prvních šest let obdobím rychlého a ohromného růstu do osmi let a nyní prošlo 400 studenty ročně. Ale potom v době recese, která se odehrála na počátku dvacátých let minulého století, zaznamenal dřevozpracující svět úroveň kulturního zájmu a nyní vidíme, že opět roste a vidíme, že stále více mladých lidí přichází znovu a stále více lidí přichází, a to je docela vzrušující, ale opět přicházejí ne nutně ze zájmu o řemeslo tak, jak jsem ho sledoval, ale z něčeho, co vypadá téměř přesně stejně, kromě toho, že je informováno těmi, novějším světem, ve kterém žijí a vnímají mladší lidé. Jak jsem řekl, existuje velký zájem nejen o jemné řemeslné zpracování a práci, která vyjadřuje váš hlas, ale je také zájem, abyste navrhli nádherný produkt, židli, kterou lze vyrobit a která je cenově dostupná pro ostatní.

Brett McKay: Velmi hezké. Petere Korne, moc vám děkuji za váš čas. Bylo mi potěšením.

Peter Korn: Brette, moc děkuji. Opravdu si vážím toho, že se mnou děláte rozhovor.

Brett McKay: Naším hostem je Peter Korn, je autorem knihy „Proč děláme věci a proč na tom záleží: Vzdělávání řemeslníka“ To najdete na amazon.com. Podívejte se, je to opravdu fascinující čtení. Další informace o Peterově práci najdete také na peterkorn.com a to je Korn s K a také pokud vás zajímá škola stavění nábytku, kterou Peter založil, a podívejte se na jednu ze tříd, které vám mohou nabídnout další informace o tom najdete na woodschool.org, opět je to woodschool.org.

Co zabalí další vydání podcastu Umění mužnosti. Chcete -li získat další mužské tipy a rady, podívejte se na web Art of Maniness na artofmaniness.com. Pokud vás tento podcast baví a něco z něj máte, byl bych moc rád, kdybyste nám poslali recenzi na iTunes nebo Stitcher, ať už jste použili cokoli v podcastu, doufám, že se o podcastu dozvíte Moc si toho vážím, takže až příště. To vám Brett McKay říká, abyste zůstali mužní.