Meditace o meditacích: Úvahy o prvním čtení Marka Aurelia

Meditace o meditacích: Úvahy o prvním čtení Marka Aurelia

I když je stoicismus starodávnou filozofií, v našem moderním světě zažívá trochu obrození. Na toto téma existuje nepřeberné množství nových knih a článků, z nichž většina cituje to, co je považováno za stoickou bibli: Marcus Aurelius ‘Meditace.

Hodně z toho, co se dnes o stoicismu píše, však předpokládá, že se čtenář již zabýval tímto klasickým textem. Nedávno jsem si uvědomil, že potápění do novéhoJak se stát stoikem nebo kterýkoli zZnámé knihy Ryana Holidayabez předchozího přečtení Aurelius byl docela bezcenný.

Rozhodl jsem se tedy konečně přečíst ten malý svazek a při čtení si vést deník svých vlastních meditacíMeditace. Toto není shrnutí nebo přehled knihy nebo stoické filozofie. Spíše je to prostě soubor myšlenek a lekcí, které jsem si vzal z prvního čtení. Zatímco 100stránková kniha mi obvykle trvala asi 90 minut, než jsem ji přečetlMeditacevyžadovalo několik solidních týdnů. Je tak nabitý moudrostí, že můj mozek prostě nezvládl více než několik stránek najednou. Pak pochopíte, proč níže uvedený článek nemohl pokrýt vše, co kniha může nabídnout, a já nemohu doporučit dostatečně si vyzvednout kopii pro sebe a ponořit se.

Poznámka: Všechny citáty jsou zMeditacenení -li uvedeno jinak. Byly použity různé překlady.

1. Každý muž má primární bitvu

Život je válčení. . . Co nás tedy může vést? Pouze filozofie.



Jednou z nejdůležitějších věcí, které je třeba pochopit o Aureliusových meditacích, je, že to byly soukromé spisy pro něj samotného. Osobní připomenutí pravidel a zásad pro život. Sbírka záznamů do deníku, opravdu. Neměli ani titulMeditaceaž možná o stovky let později. Sbírka myšlenek a spisů byla zpočátku jednoduše známá jako „Marcusovy spisy“ nebo nějaké jejich obměny.

Proč je to tak důležité? Spisy jsou stále plné moudrosti, kterou lze široce aplikovat, že?

Ale samozřejmě jsou! Stejně jako uVšechnona psaní však záleží.

Marcus Aurelius byl válečník, císař, otec a manžel. Jako dítě ztratil otce, když mu bylo pouhých několik let, a jak bylo v té době běžnou praxí šlechtických rodin, Marcuse vychovávali hlavně mentoři, zdravotní sestry (chůvy) a prarodiče. Když se Aurelius sám stal otcem, snášel smrt osmi dětí. To vše vede k hlavním tématům, která lze nalézt vMeditace. Uvidíte, že se stejná témata budou objevovat znovu a znovu a znovu.

Proč Aurelius tolik píše o smrti? Protože jím byl obklopen - jeho rodina, vojáci, přátelé. Proč tolik píše o tom, aby na vás nedovolili špatné činy a postoje jiných lidí? Jako císař se den co den potýkal s chamtivými politiky a také s odpornými občany.

Tyto meditace mu byly napsány jako napomenutí o tom, jak myslet a chovat se uprostřed jeho specifického prostředí a jeho konkrétních bojů.

Aurelius pravděpodobně bojoval s udržováním pozitivního přístupu při jednání s ostatními. Samozřejmě truchlil nad smrtí a potřeboval připomenout, že je to přirozená událost, kterou nelze ovládat. Jeho stoicismus byl pozoruhodně praktickou filozofií, která se soustředila na to, aby ve svém světě jednoduše přežil a zůstal rozumný.

Jak poznamenal David Brooks ve svém fantastickém podcastu s Brettem„Každý muž má v životě jednu nebo dvě hlavní bitvy.Dwight Eisenhower mohl být zlomyslně naštvaný, ale našel způsoby, jak se s tím vypořádat.Jack London bojoval s alkoholismem, a přestože to nakonec přispělo k jeho smrti, bojoval s tím a žil pozoruhodně produktivní život. Je docela možné, že se Marcus Aurelius bál smrti (nejen své, ale i svých blízkých) a měl krátkou náladu, a tak si tyto poznámky napsal sám a svá témata stále dokola opakoval.

Toto je lekce, že zatímco všichni lidé čelí univerzálním výzvám, každý z nás má v životě primární boj nebo dva. Lenost, zneužívání návykových látek, nutkavé lhaní, přejídání atd. Mohou to být také věci, které nemůžete ovlivnit-smrt manžela nebo dítěte, zneužívající rodina, ztráta zaměstnání. Ať už je váš osobní kontext jakýkoli, bude vám dobře sloužit jako Marcus a psát si meditace a nabádání pro sebe jako „morální připomínky” - drzé nápady, které vás udrží uprostřed probíhajících těžkostí a bojů.

2. Každý člověk by si měl vzít lekci od každého kolem sebe

Od svého dědečka Veruse jsem se naučil dobré morálce a vládě mé nálady.

Z pověsti a vzpomínky na mého otce, skromnosti a mužného charakteru.

Z mé matky zbožnost a dobročinnost. . .

Meditacezačíná tím, že Aurelius vyjmenovává lekce, které se naučil od různých lidí ve svém životě. Od jeho guvernéra „pracovat vlastníma rukama“ od Rusticuse (jednoho z jeho učitelů) „číst pozorně a nespokojit se s povrchním chápáním knihy“ a samozřejmě s různými povahovými rysy členů své rodiny , jak je vidět v citátu výše.

Jistě, ne všichni Aureliusovi mentoři byli dokonalí. A jak to poznám? Protože nikdo není! Mezi jeho seznamem sedmnácti lidí v úvodní kapitole byly pravděpodobně běžné nedostatky charakteru, jako je sobectví, žárlivost a hněv, stejně jako zrady hodnosti a naprostý zločin. Aurelius byl dost moudrý na to, aby věděl, že si všichni kolem nás mohou vzít ponaučení. Selhání, i několikanásobné selhání, nepopírá schopnost někoho mít pozitivní dopad na váš život.

Naše moderní kultura však na tuto prastarou lekci zapomněla. Morální selhání moderního obchodníka, celebrity, politika nebo dokonce společnosti vyvolává pobouření internetu a volá po bojkotu. Chování historických osobností, které je nyní považováno za urážlivé, i když je společné době, ve které muži žili, stačí k odepsání všech jejich dalších obdivuhodných ctností a hodnotných úspěchů.

Neodepisujeme se, i když máme nedostatky. Stejně tak ti nejmoudřejší z lidí vědí, že každý člověk je mozaikou ctnosti a neřesti a že moudrost lze najít v každém, pokud se jen chcete podívat.

3. Osud hraje roli v životě každého člověka - můžete s ním buď bojovat, nebo ho přijmout

Bohům vděčím za to, že mám dobré dědečky, dobré rodiče, dobrou sestru, dobré učitele, dobré společníky, dobré příbuzné a přátele, téměř všechno dobré.

Všechna tato [požehnání v mém životě] vyžadují pomoc bohů a štěstí.

Most Isaac Lidský uvedl, přijměte, že život je hra pokeru. I když existují určité věci, které můžete udělat, abyste zvýšili své šance na výhru, velká část každé ruky je zcela mimo vaši kontrolu. Bojovali byste s kartami rozdanými v dané ruce a tvrdili, že to není fér nebo že chcete zamíchat? Samozřejmě že ne. I když je život rozhodně vyšší než poker, musíte prostě přijmout, že co se stane, stane se. I se smrtí.

Buď se můžete zdvojnásobit a pokusit se získat větší kontrolu nad ovládáním (a přitom hodně ztratit), nebo můžete vědět, že jakákoli náhodnost a složitost, kterou vám život přináší, může být příležitostí učit se, růst abudujte svoji odolnost, i když ta ruka, kterou jsi dostal, je dost mizerná. Někdy i jednou za čas vyhraje 7-2-statisticky nejhorší startovní kombinace v pokeru.

4. Člověk se nenechá pohltit činy a postoji druhých

'Když se ráno probudíš, řekni si: Lidé, s nimiž dnes jednám, budou vměšovaní, nevděční, arogantní, nepoctiví, žárliví a mrzutí.' . . . nikdo z nich mi nemůže ublížit. “

'Neztrácej tu zbytek času starostí o jiné lidi.' . . To vám zabrání dělat něco užitečného. “

'Proč raději nejednáš, než si stěžuješ?'

Jak velkou část svého dne si stěžujete - ať už nahlas, nebo tiše - na činy druhých? Řidič, který vás přerušil. Pomalý barista. Naše zablokovaná vláda. Váš šéf kliky. Kolik vaší energie a času se promrhá přemýšlením a dušením o těchto věcech?

Jak moudře poznamenává Aurelius, nikdo z těchto lidí vám nemůže ublížit ani ublížit, pokud to nedovolíte. Váš život je promarněný tím, že jste se rozhodli řídit se myšlenkami a činy druhých.

Události, které se kolem nás odehrávají, nemáme pod kontrolou. Ale máme pod kontrolou svůj vlastní postoj a reakce na tyto události. Je to opravdu tak jednoduché.

Viktor Frankl se této myšlenky držel, když byl během holocaustu uvězněn jak v Osvětimi, tak v Dachau. Řekl: „Jediná věc, kterou mi nemůžeš vzít, je způsob, jakým se rozhodnu reagovat na to, co mi děláš. Poslední ze svobod je zvolit si svůj postoj za jakýchkoli okolností. “

5.NamáhavéAkce je odpověď

'Až budeš mít problémy se vstáváním, řekni si: Probouzím se dělat práci muže; proč bych tedy měl truchlit za to, že musím dělat věci, kvůli kterým jsem byl poslán do světa? Narodil jsem se, abych zůstal v teple v posteli pod přikrývkou? Ale je to tak příjemné. Wert, ty ses narodil pro potěšení? Nebylo to pro akci, pro práci? “

'U příležitosti každého činu se zeptej sám sebe.' . . Budu toho litovat? '

'Proč ses narodil?' Pro potěšení? Podívejte se, jestli tato odpověď obstojí u výslechu. “

Jak správně uvádí Kyle Eschenroeder ve svémKapesní průvodce akcíAkce je skutečně odpovědí. K tomu bych přidal pojemusilovnosttaké.

Slogan oNamáhavý životje „Dělejte těžké věci“. Jde o to, že těžké věci-osvojit si nové dovednosti, tlačit se fyzicky i mentálně, sloužit druhým-je mnohem více ze své podstaty naplňující a uspokojující než vést snadný, klimatem kontrolovaný a smartphone nasycený životní styl.

Asi v posledním roce přijala toto motto i moje malá rodina. Jako rodiče batole jsme si s manželkou všimli, že spousta dalších rodičů si stěžuje na ztrátu starého životního stylu. Chybí jim chodit jíst, cestovat, potloukat se s přáteli a obecně dělat dobrodružné věci. Také jsme si všimli, že o tyto věci přicházíme většinou sami. Jistě, je mnohem těžší vyrazit na výlet s dětmi než zůstat uvnitř a sledovat karikatury a vyžaduje to více mentální energie a vůle, než byste čekali. Ale čeho jsme si s manželkou všimlikaždý jednotlivý případje to tak?je lepší vyrazit za dobrodružstvím ven, než zůstat doma. I když (když, nekdyby -toto není hypotetický příklad) vaše batole křičí dolů z hory a musíte zpívat Taylor Swift, aby byl vzdáleně šťastný. Stále to stojí za to.

Zatímco Aurelius, v jednom z výše uvedených citátů, zdá se, že bagatelizuje hodnotu potěšení, věřím, že bagatelizuje hodnotulínýpotěšení. Ležet celý den v posteli (nebo na gauči), pít a jíst si dosytosti, zatímco si užíváte novou sezónuŽhavá nová show, na kterou všichni odkazují. Účastnit se je nesmírné potěšenínamáhavý život. A protože jevydělal„Je to potěšení, které je mnohem větší než to, o čem byste jednoduše leželi. Ujišťuji vás, že dobré jídlo a dobré pivo chutná mnohem lépe, když jste poprvé ušli několik mil nebo pozvedli několik set liber železa.

6. Muž by měl myslet, dělat a být dobrý

'Dokud žiješ, dokud je to ve tvých silách, buď dobrý.'

'Uvažuj, jestli ses ke všem choval tak, aby se o tobě dalo říci: Nikdy nikomu neublížil skutkem ani slovem.'

'Podívejte se dovnitř.' Uvnitř je základ dobra, a pokud bude někdy kopat, bude vždy bublat. “

'Už vůbec nemluv o druhu člověka, kterým by dobrý člověk měl být, ale buď takový.'

'Jaké je tvoje umění?' Být dobrý.'

Ve většině případů víme, co to znamená konat dobro v našem světě.Vrátíte peněženku, kterou jste našlina zemi, i když byste to prostě mohli vzít, aniž by si toho někdo všiml? Pomáháte stařence vedle vás, která se snaží dostat své potraviny do auta, i když máte trochu zpoždění? Účastníte se pohřbu, abyste ukázali svou podporu, přestože jsou stovky mil daleko? Měli byste přivítat svého nového souseda, i když víte, že to bude zpočátku trochu nepříjemné?

Víme, že uvnitř nás by měla být odpověď na tyto otázkyAno. Ale naše činy se někdy - dokonce často - liší od toho, co víme, že je správné. Život prostě stojí v cestě. Práce láká, jídla je třeba připravit, stačí si na minutu sednout.

Ale, jak bylo uvedeno výše, život je lepší, když se pustíme do těžkých věcí. A mnohokrát dělat a být dobrý je jedna z těch těžkých věcí. Jak si to tedy usnadnit?

Jak radí Aurelius, „zeptejte se sami sebe, jakmile se probudíte ze spánku“. Začněte každé ráno tím, že se budete soustředit na to, abyste byli připraveni hledat příležitosti, jak sloužit a být užiteční.Benjamin Franklin to praktikoval“každé ráno se sám sebe ptal:„ Co dobrého mám dnes udělat? “ Potom na konci dne zhodnoťte své činy a zeptejte se sami sebe, jako udělal: „Co dobrého jsem dnes udělal?“ Podlerezervovat svůj dens meditací na dobro budete svou duši stále více orientovat ke ctnosti.

Udělejte ze svého umění to, že jste dobří. Nemyslete na to a nemluvte o tom;dělat dobře.

Závěr

Ihned po dokončení jsem si do deníku zapsal následujícíMeditacepoprvé:

Obecným smyslem knihy je, že Marcus Aurelius se prosí, aby žil s promyšleností a účelností jednání, protože náš čas na zemi je pevný a krátký a neměl by být promrhán. To neznamená ignorovat rozkoš nebo ignorovat bolest, ale prostě nebýt těmito věcmi přemožen nebo veden.

Nakonec jsem našel cvičení meditaceMeditacebýt spíše obohacující. Pochopení, která jsem získal čtením tohoto starodávného díla a deníku o jeho aplikacích v mém moderním životě, se mi držela. Pokud jste nikdy nečetliMeditacepředtím vám doporučuji, abyste si několik týdnů prostudovali Aureliusův malý objem filozofie. Mějte notebook blízko a zapisujte si jeho úvahy o jeho slovech a o tom, jak je můžete použít k lepšímu zapojení do vlastního primárního boje, žít usilovněji a konat dobro.

Určitě si poslechněte náš podcast o životě a filozofii Marka Aurelia: