Nalezení existenciálního druhého větru

Nalezení existenciálního druhého větru

Při obvyklých příležitostech provádíme nácvik zastavení okupace, jakmile se setkáme s první účinnou vrstvou (tak se tomu říká) únavy. Potom jsme šli, hráli nebo pracovali „dost“, takže jsme přestali. To množství únavy je účinná překážka, na kterou je vrhán náš obvyklý život. Pokud nás ale neobvyklá nutnost tlačí kupředu, dojde k překvapivé věci. Únava se zhoršuje až do určitého kritického bodu, kdy postupně nebo náhle pomine, a my jsme čerstvější než dříve. Zjevně jsme poklepali na úroveň nové energie, do té doby maskovaní únavovou překážkou, kterou obvykle poslouchali. Může existovat vrstva po vrstvě tohoto zážitku. - William James, „Energie lidí“

Pokud jste se někdy připravovali na běžecký závod, víte, jak jste v tréninku dosáhli určitého tempa, které vypadalo jako váš absolutní limit; zdálo se nemožné jet rychleji. A přesto v den závodu vydělalBěž rychleji. Přestože jste si mysleli, že během tréninku tlačíte nejsilněji, byla to iluze.

Často si myslíme, že během atletického tréninku zpomalíme a zastavíme, protože nám dochází fyziologická energie - že je to síla našich svalů nebo kyslík v krvi, který omezuje náš maximální výdej. Výzkum přesto zjistil, že když mají jednotlivci pocit, že dosáhli svých fyzických limitů,ve skutečnosti mají schopnost pokračovat mnohem déle. Není to vaše tělo, které zavírá věci, je to vaše mysl.

Mozek bídně ovládá zdroje těla, které udržují život; monitoruje prostředí uvnitř i vně, a když má pocit, že jste příliš unavení a vyběhnutí, zabrzdí vaše úsilí a přepne spínač daleko od skutečného bodu, ve kterém byste se nebezpečně vyčerpali.

Když vás něco donutí překonat tuto předčasnou bariéru - například animační tlaky konkurence - šetrný mozek ochabne a otevře další zásobárnu energie. Zažíváte příslovečný „druhý dech“.

Fenomén druhého větru se projevuje nejen ve vztahu k fyzické práci, ale také intelektuální, morální, duchovní, emocionální. . . a dokonceexistenciálníúsilí také.



V životě jsou chvíle, kdy se hromadí neúspěchy. Naděje jsou zmařeny. Nejistota zesiluje. Právě když jste si zvykli na jeden zvrat osudu, přichází další. Cítíte se zahlceni a opotřebovaní. Máte pocit, že nemůžete najít oporu. Že nemůžete pokračovat. Nejste nutně klinicky depresivní ani sebevražední, ale jste dole na skládkách; ztratil jsi mojo; život je prázdný a zatěžující a vy prostě chcete ležet v posteli, přehodit si pokrývku přes hlavu a vzdát to. Narazili jste na existenciální zeď.

Stejně jako při běhu na dlouhé vzdálenosti, i když máte pocit, že jste dosáhli svých limitů, máte stále velké zásoby energie. Jak se ale můžete dostat do těchto obchodů a zachytit proud druhého dechu?

7 stimulantů do druhého větru

zpravidla muži obvykle používají jen malou část moci, kterou ve skutečnosti vlastní a kterou by mohli použít za vhodných podmínek

Slavného filozofa a psychologa Williama Jamese velmi zajímal fenomén druhého větru. V 'Energie lidí“, Řeč, kterou pronesl v roce 1906, poznamenal, že zatímco„ je evidentní, že náš organismus má v sobě uložené zásoby energie, které se obvykle nevyžadují, ale které lze vyvolat “hlouběji'Většina z nás nadále žije zbytečně blízko našeho povrchu.'

James se ve svém projevu soustředil na to, jak mohou lidé získat přístup ke svému plnému, nejvyššímu potenciálu a pracovat častěji na „nejužitečnější energii“. Přesto stejné myšlenky, které předkládá, mohou také pomoci lidem jednoduše pokračovat ve svém obvyklém hřišti, jakmile mají pocit, že dosáhli hranice své vytrvalosti.

James se domníval, že lidé nejsou schopni důsledně proniknout do svého druhého dechu, protože jejich životy obvykle neobsahují ty druhy prodů, které jsou k tomu potřeba:

Každý je obeznámen s fenoménem cítit se více či méně naživu v různých dnech. Každý v daný den ví, že v něm dřímají energie, které podněty toho dne nevyvolávají, ale které by mohl projevit, kdyby byly větší. Většina z nás má pocit, jako by na nás doléhal jakýsi mrak, který nás drží pod naším nejvyšším stupněm jasnosti v rozlišování, jistoty v uvažování nebo pevnosti v rozhodování. Ve srovnání s tím, čím bychom měli být, jsme jen napůl vzhůru.

Pokud je problémem v přístupu k našemu druhému větru nedostatečné podněcování, odpověď je, jak tvrdí James, ve větší míře využívat „podněty k odemčení toho, co by jinak byly nevyužitými zásobníky individuální moci“.

Příkladem tohoto druhu činidla uvolňujícího energii je soutěžní atmosféra závodu. A existuje mnoho dalších, které lze použít k překonání únavy, ať už fyzické, mentální nebo existenciální rozmanitosti. James řadí „různé způsoby, jakými lze apelovat a uvolňovat energetické rezervy [jednotlivce], do různých kategorií, mezi něž patří následující:

Vzrušení

Existují dva druhy vzrušení.

První zažívá v reálném čase: nastane nějaká hrozba, nebezpečí nebo nouzová situace, která spustí vaši reakci boj nebo útěk; prudký vzestup adrenalinu a bdělosti a jste v akci. Tento druh vzrušení je velmi účinný při chytání fyzického druhého větru; bez ohledu na to, jak jste unavení, pokud na vás někdo vyskočí z křoví, najednou zjistíte, že máte dostatek energie a síly. Ale jeho trvanlivost je příliš letmá na to, aby pohnula jehlou při existenciální únavě; i když nějaký katalyzátor zavolá všechny vaše schopnosti, jakmile riziko pomine, upadnete zpět do útlumu.

Druhý typ vzrušení je trvalejší. Není to spojeno se samotnými mimořádnými událostmi, ale sočekáváníz nich.Život stojí za to žít jen tehdy, když jsou na obzoru věci, velké nebo malé, na které se můžete těšit: výlet, rande na večeři, dosažení cíle. Touha, očekávání-smysl životních možností v jejich nejvíce růžové a idealistické záři-může být ve skutečnosti ještě více vzrušující, než se skutečný zážitek ukazuje.

Předvídavé vzrušení samozřejmě zhasne, jakmile se představené stane skutečností. Ale můžeme do kalendáře neustále vkládat nové cíle a události a těšit se na další možnost a další.

Úsilí

Existenciální vyčerpání nastává, když se zdá, že život ztrácí smysl, a řešením je najít větší smysl. Ale i když si často myslíme, že tento účel musí být něčím velkolepým a zastřešujícím, ve skutečnosti může být teleskopován až k něčemu malému a konkrétnímu: dokončit tento projekt; označit tyto úkoly; udělejte krok s tímto cílem.

Aktivita odstraňuje mysl z pavučiny ruminací, které se táhnou zpět do minulosti a zasahují vpřed do budoucnosti, a zaměřuje ji na jedinou cestu v současnosti. Uprostřed úsilí existuješ jen tady a teď.

Akce, jakákoli akce, regeneruje „pocit vitality“, říká James, „aby se [jedinec] znovu cítil živý.“ Jakýkoli pocit pokroku, efektivního ovlivňování životního prostředí, přesunutí věcí z otevřených do uzavřených, z A do B, z chaotických do organizovaných, od nedokončených k dokončeným - cokoli, co vám připomíná, že jste účinná bytost - vám může pomoci zachytit existenciální druhý vítr. Proto ta podivně katarzní vzpruha, která pochází z prostého odmítnutí domu.

Pocit bytípo něčemje věc. Když například cvičíte, vaše tělo a mysl se viscerálně cítí, jako byste se honili za antilopou, a přestože cvičení ukončíte bez lomu, který byste mu ukázali, najednou je všechno na světě v pořádku.

Povinnost

V ideálním případě většinu života řídí skutečná motivace, skutečný pocit, vnitřní touha. Ale když city selhávají, může to být náš pocit povinnosti, který nás udržuje neochvějných. Když nemůžeme chtít něco pro sebe, často můžeme pro ty, kteří s námi počítají. Můžeme se cítit více nuceni vyhnout se hanbě za porušení slibu, než získat odměnu za jeho splnění.

James poznamenává, že druhý vítr, který vzniká mimo službu, je obzvláště trvanlivý, když doprovází přechod člověka na „novou pozici odpovědnosti“, protože „Povinnosti nových úřadů důvěry neustále vytvářejí tento [energizující] účinek na jmenované lidské bytosti jim.' To znamená, že je těžké zůstat v pasivním existenciálním funku, když máte práci.

Příklad ostatních

Je vzrušující vidět, jak se ostatním lidem daří přežít, vzkvétat a zůstat na hladině ve stejných obtížích, ve kterých se potopíte. V každé krizi jsou tací, kteří drží hlavu, kteří si zachovávají neohrožené odhodlání a dobrou náladu; cokoli je možné pro jednu lidskou bytost, je možné také pro jinou.

Druhý existenciální vítr lze získat nejen zkoumáním opevňujících modelů kolem vás, ale také čtením životopisů lidí, kteří se potýkali s podobnými útrapami a vyšli z druhé strany.

Emoce

Mezi emoce, které rozdávají druhý dech, James uvádí lásku, hněv a zoufalství.

Láska je opojný zážitek, který vytváří motivační sílu, která vás nejen přivádí k předmětu vaší náklonnosti, ale dodává energii vaší schopnosti vyrovnat se téměř se vším ostatním v životě. Láska otevírá nejen srdce, ale škrtí všechny vaše schopnosti.

Vztek je možná nejzjevnější z energizujících emocí. Kroky, které se cítíte příliš unavené nebo příliš bojácné provádět v běžné neutrální náladě, se stávají těžkýminepodniknout uprostřed stimulující, odvahy vzbuzující pěny vzteku. 'Krize rozhořčení,' jak jim James říká, zintenzivněte úsilí, které se necítí nijak namáhavé.

Zoufalství se nemusí zdát jako motivační síla a James poznamenává, že skutečně „většinu lidí kulhá“. Ale poznamenává, že to také „probouzí ostatní úplně“. Když stojíte u zdi, často najednou najdete vůli jít dál; ve skutečnosti něco, proti čemu se můžeme tlačit, může vykrystalizovat pocit účelu. Spíše než se vznášet ve zcela nestrukturovaném stavu, paralyzovaném řadou zdánlivě nevyčerpatelných možností, omezený soubor zdrojů ve skutečnosti uvolňuje kreativitu. Zvláštní uspokojení přichází v improvizaci, v tom, co dělat, v tom, jak z toho vytěžit maximum.

Konverze

James říká, že myšlenky mohou být účinnými prostředky, kterými se „uvolňují vázané energie“, jako'Myšlenky osvobozují víry a víry osvobozují naši vůli. “

To platí zejména tehdy, když katalyzují skutečnou konverzi. Pro Jamese tyto konverze - ať už „politické, vědecké, filozofické nebo náboženské“ - představují transformaci, ve které se člověk, který byl dříve v nějaké oblasti rozdělen, sjednotí a integruje. Předchozí pochybnosti nebo výhrady k myšlence, závazku azpůsob, jsou překonány a je to odsouhlaseno celou duší.

James poznamenává, že zárodky obrácení mohou v někom spát roky, než se určitý soubor okolností nebo hádek nebo událostí spojí a vyvolá jejich klíčení. Jak napsal v dopise ctihodnému: „Jsem docela ochotný věřit, že nová pravda může být subjektu nadpřirozeně odhalena, když se opravdu zeptá. Ale jsem si jist, že v mnoha případech obrácení je to méně nová pravda než nová moc získaná nad životem vždy známou pravdou. “ Někdy je impuls ke konverzi v konkrétním čase a místě zřejmý; někdy je to tajemné. 'Ať už je to cokoli,' píše James, 'může to být známka energie na vysoké vodě, ve které jsou 'ne', jakmile jsou nemožné, snadné, a ve kterých nová řada 'ano' získává právo přednosti.'

Mozek váží, kdy má omezit naše energie, podle toho, jak se cítí zdanění úsilí. Toto je subjektivní úsudek, který kolísá podle toho, jak motivovaní se v určitou dobu cítíme a jak odměňující vnímáme určité úsilí. Když narazíme na existenciální zeď, návnada pokračování v životě se necítí úměrná práci potřebné k pokračování. Když tato podmínka nastane, musíme převrhnout motivační škálu hledáním více výše uvedených látek uvolňujících energii. Ne vše lze důsledně kontrolovat, ale vše lze ve větší míře hledat nebo o něm uvažovat.

To, co vypadá jako zeď, co vypadá jako samotné hranice naší vůle, je ve skutečnosti vchodem do další vrstvy energie. Vždy fouká druhý vítr; potřebujeme jen připnout plachty, abychom to chytili.